1. 【大学演讲系列29】藏传佛教在汉地的流行——美国斯坦福大学演讲

    藏传佛教在汉地的流行——美国斯坦福大学问答
  2. 【大学演讲系列29】美国天普大学问答

    佛教空性的禅修——美国天普大学问答
  3. 如何理解大小乘经典对吃肉的阐述?

    若只从佛典的表面文字入手,的确会发现很多所谓的互相矛盾之处,其实这都是佛陀为使不同根基的众生尽皆趋入佛道而采取的方便说法。不这样理解的话,别说吃肉、吃素问题永远不可能搞清楚,任何一个稍微复杂点儿的问题,都不可能在佛经中得到明确、究竟的答案。
  4. 《做才是得到》第八章11. 有信仰,就能活出奇迹

    人一旦没有信仰,就会丧失道德约束,所作所为非常可怕;而有了信仰的话,生起恶念便会加以对治,这不但对今生的精神快乐有帮助,对生生世世的解脱也有着重要意义。
  5. 藏密素食观

    当今时代,人们大多拼尽全力想延长自己的寿命、提高自己的生活质量,不过可惜的是,他们延年益寿、增进生命质量的方式方法却发生了严重的偏差——大多数渴求身强体健的人士,往往选择杀生食肉以增强自身营养、提高自身的身体素质。其实这完全是颠倒因果的错乱行为,是他们被愚痴与偏见彻底蒙蔽的表现。在《佛说业报差别经 > 中,就指出了欲得长命报所必须行持的十种正因,其中在在处处都与杀生食肉以求长命的说法针锋相对:
  6. 南传佛教的教义(一)

    为东南亚、斯里兰卡等地区所秉持的南传佛教,是最古老的佛陀法脉。它的主要经典用巴利语表述;教义归结为四圣谛——苦集灭道;修持则归结为八正道——正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。遵循如是法教,行者在精神完善的旅途中盘旋上升,最终达到证悟的顶峰。
  7. 佛典故事:两个僧团

    一时,世尊在果新巴。一施主迎请果新巴的僧众去安居。果新巴的比丘们和广严城的比丘都行持三藏,然性格暴躁。两个僧团准备一起安居,规定凡用卫生间后若见水特别少则必须把水装满或者禀告管家,否则即为违规。
  8. 佛典故事:昔普国王

    一时,世尊出游嘎吉。途中佛告阿难;“阿难,把我的法衣折成四层,我的背很痛要在上面休息一下。”阿难依佛所言把法衣折好铺在地上,世尊以狮子卧式休息后,思及自己周围的很多凡夫比丘,有些是佛陀应调化的,有些是声闻应调化的,便告阿难;“你应该对所有比丘僧众宣说七菩提分的妙法。”
  9. 佛典故事:恶龙

    一时,佛在舍卫城。胜光国王手下一位大臣因触犯重罪而被没收全部家产关进监狱。他在狱中无衣无食,饥寒而死,临终时发了一个恶愿:愿下一世变成一个恶劣夜叉报复舍卫城的人。以其愿力成熟转生为一个大夜叉,一相士观出是以前发恶愿大臣的转世。
  10. 佛典故事:诤者

    一时,佛在舍卫城。城内有许多人互说过失,斗诤不合。我等大师、如来正等觉释迦世尊具二智慧等无量功德,时时刻刻观照着一切众生的苦乐,即便是波浪离开大海,佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊垂悯这些众生,观知调化他们的机缘已成熟,即著衣持钵入城化缘。