1. 再细微的因果,果报也非常严重!

    发了菩提心以后,要尽量守护以前所受的别解脱戒、菩萨戒、密乘戒等所有誓言。然而,有些人认为“我是修大乘菩提心的,烦恼可以直接转为道用”,还有人认为“我是无上密法的修行人,小乘的别解脱戒可以不用守”,进而对一些细微的学处轻视、践踏。
  2. 什么方法可以快速息灭烦恼?

    我有两个问题。一是生活中有很多烦恼,通过看书、看佛经,或者听一些教导,也知道烦恼要用智慧来解决,但我的心还是很不定,烦恼很难息灭。可能大家也碰到过这种情况。 有没有什么方法,可以快速息灭烦恼,让心安定下来?还有一个比较具体的问题。我家有只小乌龟,十几年了,一直养在水缸里。它很想往外跑,很向往自由,但我想了好久,要不要把它放生。一方面也是自己的执著或自私,不舍得把它放掉;另一方面它是巴西龟,我怕它在河里养不活。我为这个问题纠结了快一年,到底是把它放归自然,还是应该怎么做?
  3. 【大学演讲系列34】探寻生活的另一种价值——上海外国语大学问答

    大乘佛教的发心是要度化无量无边的众生,这是一个大愿,就像企业愿景一样。但在具体行持的过程中,从身边做起是合理的。佛教中修菩提心的基本次第,就是从父母开始,扩大到亲朋好友、周围认识的人,再到南赡部洲、四大部洲,直到三千大千世界的所有众生。根据自己的修行状况,把心逐步扩大。
  4. [绘本故事]森林里的蘑菇医院:忧伤的龟同学

    龟同学每天守在小河边,只要有人过河它就会浮上来装成小桥。自从吃完枫蜜糖浆和当小桥后,他的朋友越来越多,伤心病就这样好了。
  5. [绘本故事]旋转木马转呀转

    周边的房子和树也是每天都在变化着,有时候建一间房子,有时候种一棵树,不知不觉地就变成如今的样子。还是不要想太多了,回家算了。于是,婆婆拄着拐杖,慢吞吞地往家走。
  6. 一念贪心毁了一辈子的修行

    作为修行人,对于自己贪执的东西,要么生前处理掉,要么死时不想它,这一点非常重要。否则,临终一念之差也会导致多生累世沉溺在轮回中,那就太可怕了。
  7. 修学上对他人存有依靠之心,这种习惯坏处大吗?

    我们要去主动、积极地修行,不要有依赖心,有别人督促、帮助你才去修法。在《大集经•无尽意菩萨品》中说:“菩萨独自披上无上菩提心的精进铠甲。”《经庄严论》中也说过,大乘菩萨见到众生的痛苦时,不必要他人来劝导,必定会去饶益他,如果要别人去劝励他,这是可笑和可耻的事情。
  8. 无有皮肤仍要利众

    释迦牟尼佛曾有一世为一根达动物。此时有一猎人受别人派遣要剥取根达金色皮肤,当猎人因连日奔波而至饥渴困顿、几近半死不活之时,根达适时出现并救其一命。它给猎人带来清水与水果,但猎人吃下、恢复体力后反心生烦闷。根达问他:“你为何面露不喜之色?”猎人为难、痛苦地说:“我来此目的就为取你皮肤。”谁料根达却高兴地说:“你可随意剥下我皮肤带走。”猎人就将根达皮肤完全剥光后离去。后来苍蝇、蚊子又开始啃咬根达之肉,
  9. 《法句经故事集》达路吉力的故事

    有一次,许多人坐船出海去玩,很不幸船在大海中触礁,船底破个洞,海水漏进船里。海里的大鱼、乌龟等顺势侵入船中,吞噬船难中沉溺的人。唯一幸存的达路吉力紧抓住一块浮木,飘流到彼岸,在苏巴勒格柏德纳村子上岸。
  10. 虚云老和尚:静坐一须臾,胜造七宝塔!

    本来你我都是一个心,只因迷悟有关,故有众生,终日忙碌,无一日休闲,稍作思惟,实乃无益。静坐这一法,可以使我们脱离尘劳,使身心安泰,使自性圆明,生死了脱。