1. 《论语》第三篇:《八佾》二十六

    孔子主张实行“德治”、“礼治”,这首先提出了对当政者的道德要求。倘为官执政者做不到“礼”所要求的那样,自身的道德修养不够,那这个国家就无法得到治理。当时社会上礼崩乐坏的局面,已经使孔子感到不能容忍了。
  2. 世界上总有一些善意,让心灵倍感温暖

    每一个来到这个世界上的人,这一生都会遇到很多的挫折和不如意,或许这个世界曾让你失望、疲惫。也或许,你的生活曾让你孤独无助,但你要相信,这个世界并没有我们想象的那么糟糕。一张照片,一个最真实的故事,总有一张会触及你心底的柔软。
  3. 【常见问题开示】放生功德甘露妙雨(含放生仪轨)

    吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点:不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经常善于调伏自心烦恼,这就是真正的佛法。
  4. 一朵玫瑰花

    为逝者举行盛大丧礼,不如在他在世时,善尽孝心。
  5. 老子《道德经》释(第三十一章)

    这一章仍是讲战争之道,是上一章的继续和发挥。按中国古代的礼仪看,主居右,客居左,“君子居则贵左,用兵则贵右”。老子认为,兵器战争虽然不是祥的东西,但作为君子,在迫不得已之时,也要用战争的方式达到自己的目的,只是在获取胜利时不要以兵力逞强,不要随意地使用兵力杀人。相反,对于在战争中死去的人,还要真心表示哀伤痛心,并且以丧礼妥善安置死者。
  6. 孔子系列故事五一 守礼

    子夏守完三年的丧礼,前来拜见孔子,孔子说:“给他一把琴。”子夏边拉边唱,神情和乐得很,唱完站起来说:“先王制作的礼乐,我不敢超越它啊。”孔子说:“是一个有道德修养的人。”
  7. 孔子系列故事五十 务本

    孔子说:“一个人的行为,要先遵循六个根本准则,而后才为君子。立身应合乎道义,而孝是立身的根本;丧事要有礼仪,而哀是丧事的根本;处理政务有法则,而农是政治的根本;安定国家有办法,而及时立嗣是安国的根本;生财是有机会,而付出劳力是扩大财源的根本。
  8. 孔子系列故事之十一尸谏

    春秋时期,卫国有位贤人蘧伯玉,为人正直且德才兼备,但卫灵公却不肯重用他;另一位叫弥子瑕的,作风不正派,卫灵公反而委以重任。史鱼是卫国一位大臣,看到这种情况,内心很是忧虑,但屡次进谏,卫灵公始终不采纳。
  9. 厚道之人,必有厚福

    我们学圣贤教育,一定要从厚道学起。厚德才能载物,而且,看到“厚”我们就想到大地之德,传统文化效法天地之德,厚德载物就表示大地的浑厚。
  10. 《西藏生死书》附录三第一节 桃乐丝

    桃乐丝因癌症死于伦敦圣克里斯多福医院的临终关怀病房。她生前才华横溢,是一位艺术家、刺绣专家、艺术史学家、导游,同时也是颜色治疗师。他的父亲也是一位治疗师,她对各种宗教和精神传统都很尊重。她在生命的晚期才接触到佛教,而且如她所说,“迷上了”佛教。