前言

生命从哪里来?在历史的长河里,我们或仰望宇宙苍穹,或闭目禅思,孜孜不倦的寻求一个答案。而在2500年前的古印度,有一位悉达多王子,他历经苦行,终在菩提树下成就正等正觉,并参透了生死之谜,而后为众弟子宣讲《人处胎会经》。此经中直观地描述了胚胎受孕及发育的前因后果,与当今妇产科医学高度吻合。我们将结合现代医学与《人处胎会经》,与您一起探知生命的起源。

《佛为阿难说人处胎会》

经文原文

复次阿难,如是之身处在母胎,凡经三十八七日已,方乃出生。第一七日处母胎时,名歌罗逻,身相初现犹如生酪。七日之中,内热煎煮,四大渐成。

益西彭措堪布翻译:

歌罗逻已经有了,之后在母胎里经历三十八周才出生(要经过那么长的孕育)。第一个七天,叫“歌罗逻”,身相最初的显现就像生酪一样,是那么一种状况。七天当中由里面的热煎煮,四大渐渐长成。在《入胎经》里说,这时处在母亲的腹部,就像一个痈卧在粪秽当中一样,又像待在锅里,身根和识聚在一处,有内热煎煮,受极度的辛苦。

▲  第一个七天的小秘密

医学参考

第一天

精子与卵子混合成一个“合子”。这时仍然是单细胞。细胞核内形成二十三对染色体。

第二天

精子进入卵子三十个小时后,“合子”分裂成两个细胞。再四个小时后,“合子”分裂成四个细胞。(图二图三)

第三天

“合子”已成为一个十六个细胞的卵裂球。轮廓像一粒桑椹,所以又叫做“桑椹胚”。体积和单细胞的“合子”相等,而且还被“透明带”围绕着。(图四图五)

第四天

“桑椹胚”抵达子宫内腔,腔内的液体渗透过“透明带”。“桑椹胚”的空隙逐渐变成一个泡,叫“胚泡”。很快的,“透明带”消失,胚泡的外表形成“滋养层”,泡内腔有一小块增厚区,叫“胚胎细胞群”。(图六)

第五、六天

胚胎细胞滋养层”黏着子宫,形成了最初的胎盘,日后逐渐发展为胚胎。(图七)

番外

初七日时,胎居母腹,如屑如痈,卧在粪秽,如处锅中。身根及识,同居一处,壮热煎熬,极受辛苦,名羯罗蓝。状如粥汁或如酪浆,于七日中,内热煎煮。地界坚性,水界湿性,火界暖性,风界动性,方始现前。

——《佛说入胎经》

第一个七天当中,胚胎在母亲肚子里,就好像一片小木屑,又好像一个小肉疮,躺在气味恶臭的血肉堆里。它整个身子,乃至精神意识,就在这一小滴半透明的胚芽里。好像闷在一个不透气的热锅里,非常痛苦的受着煎熬。这个阶段的小生命,就叫“羯罗蓝”。外表看起来,好像一滴粥,又好像一滴乳浆。这七天里,生理方面,地、水、火、风这四大的“性”、“质”,开始逐渐发育。

把西医胚胎学对这个阶段的研究,作了一点概括的介绍之后,我们再回过头,把释迦牟尼佛对这一阶段的介绍,拿来作个比对。

对于这个受精卵的外观方面,他说:“如屑如痈,卧在粪秽,如处锅中。”质地方面,他说:“状如粥汁,或如酪浆。”至于内部成分方面,他就用“地界坚性,水界湿性,火界暖性,风界动性”来概括。

如果用现代医学的语言来说,那就是,受精卵的染色体,已经蕴涵了日后生长出骨骼、毛发、肌肉、器官、血液、荷尔蒙,乃至强壮与否等的所有基因。

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