前言

生命从哪里来?在历史的长河里,我们或仰望宇宙苍穹,或闭目禅思,孜孜不倦的寻求一个答案。而在2500年前的古印度,有一位悉达多王子,他历经苦行,终在菩提树下成就正等正觉,并参透了生死之谜,而后为众弟子宣讲《人处胎会经》。此经中直观地描述了胚胎受孕及发育的前因后果,与当今妇产科医学高度吻合。我们将结合现代医学与《人处胎会经》,与您一起探知生命的起源。

经文原文

如是我闻,一时佛在舍卫国祗树给孤独园。尊者阿难,于日晡时从禅定起,与五百比丘俱诣佛所,合掌恭敬,顶礼佛足,却住一面。尔时世尊,即告阿难及诸比丘,我有法要,初中后善,其义微妙纯一无杂,具足清白梵行之相,所谓入母胎藏修多罗法,应当谛听,善思念之,我今为汝分别解说。阿难白佛言,唯然世尊,愿乐欲闻。

尔时世尊告阿难言,若有众生欲入胎时,因缘具足便得受身,若不具足则不受身。云何名为缘不具足?所谓父母起爱染心,中阴现前求受生处,然此父母赤白和合,或前或后而不俱时,复于身中各有诸患。若如是者则不入胎。其母胎藏或患风黄血气闭塞,或胎闭塞或肉增结,或有碱病或麦腹病或蚁腰病或如驼口,或车辕曲木或如车轴,或车毂口,或如树叶,或曲绕旋转状如藤笋,或胎藏内犹如麦芒,或精血多泄不暂停住,或滞下流水,或胎藏路涩,或上尖下尖,或曲或浅或复穿漏,或高或下或复短小及诸杂病。若如是者,不得入胎。若父母尊贵有大福德,中阴卑贱;或中阴尊贵有大福德,父母卑贱;或俱福德,无相感业。若如是者亦不受胎。如是中阴欲受胎时,先起二种颠倒之心。云何为二?所谓父母和合之时,若是男者,于母生爱,于父生嗔,父流胤时谓是己有。若是女者,于父生爱,于母生嗔,母流胤时亦谓己有。若不起此嗔爱心者,则不受胎。

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