生死轮回罪大恶极,不管是六趣中的哪一处,都没有任何稳固性,懂得这一点以后,我们应该撑起三福之明灯。

“三福”指的是,一、布施:自己有条件的情况下,应该尽量做财布施、法布施、无畏布施。二、持戒:要尽心尽力地受持一分以上的清净戒律。三、修行:首先听闻佛法,然后进行修持,以此来对治烦恼。布施、持戒、修行三者,叫做三福之明灯,它可令我们从光明趋向光明。我们每个人离开人世时,救护我们的唯有善法,《正法念处经》云:“至于死时,无人能救,唯除善业……最为能救。”一旦要面对死亡,亲朋好友最多痛哭一场,除此之外谁也帮不上忙,但如果你生前造过善业,它可帮你趋入善趣安享快乐,遣除恶趣的无量痛苦。因此,最可信、最有利的就是行持善法。

依靠三福之明灯,我们可只身趋往轮回黑暗处,而此处的黑暗,原本连日月的光明也不能遣除。有些道友晚上出去时,没有光亮就胆战心惊,其实这没什么好怕的,拿一个电筒即可遣除黑暗。可是当我们临终的时候,纵然有一千个光芒万丈的日月,也无法遣除内心的无明黑暗。所以,大家生前应当精进行持善法,只有这样做,死亡来时才会有一点把握。

因果都是自作自受的,就算是一家人,由于各自业力不同,死后的去向也不相同。《方广庄严经》中说:“命终之后,精神独行,归于异趣。”比如一家有六个儿子,离开世间时,有的堕入地狱,有的转生天界,有的生于人间,六个儿子可能分别转生于六个地方。(不过,现在有六个儿子的现象比较少,每家只有一个宝贝,这个宝贝好的话,全家都好,他坏的话,全家都坏。我们以前小的时候,一家会有很多孩子,一两个不孝顺也无所谓,但现在只有一个孩子,他不孝养父母的话,父母就没有指望了。那天有一个人说:“我只有一个儿子,他出家了,我的生活怎么办啊?我的手杖就是他啊!”)总之,行持善法很重要,我们应力所能及地多做善事。对特别大的善法假如力不从心,那基本的有些善行,每天还是要坚持,尤其要多观一下轮回痛苦。

上面所分析的道理,并不是说如果你转生天界,马上就会堕入地狱。而是说,即使你转生到天界,享受无比的快乐,福报也有穷尽的时候,最终的下场可能十分悲惨。所以,不要认为自己有财富、有名声,就目空一切、自以为是,倘若不具足三福之明灯,一旦死亡降临,再能干也不一定会快乐。

有些人有传递奥运火炬的机会,就特别高兴,众人也用鲜花和掌声来欢迎他,可实际上,如果你没有传递行持善法的火炬,来世很可能在黑暗中感受痛苦。真正的传递火炬,是即生中要行持善法,有了善法资粮,生生世世才会快乐。以前不管你怎么样,今后要明白这个道理,对自己的行为要多思考、多反省。如果这样说你还不明白,今后仍旧无恶不作,跟猪圈里的老猪不分轩轾,那我们也没有办法。

——《亲友书讲记》第十五节课

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