在世间,最低劣者不外乎屠夫、妓女、乞丐和盗贼了,平时人们也常以不屑的口吻说:“这是个卖淫的妓女,那是个黑社会的歹徒……”可是在这些低劣的人中也有隐藏的大菩萨。

《太平广记》中有一个锁骨菩萨的故事:唐朝的时候,延州有一个妇人,她皮肤白皙,颇有姿色,年纪大约二十四五岁。这个妇人没有亲人,经常独自往来于延州城中。当地的年轻男子争着和她交游、亲热,她从来不拒绝,甚至和她睡觉都不拒绝。几年以后,这个妇人忽然死了,凡是和她亲近过的人没有不悲痛惋惜的。因为她没有家人,那些男人就凑钱把她葬在路边。大历年间,有一个胡僧从西域来到延州,见到这个妇人的坟墓便恭敬地顶礼、焚香、转绕。当地人很不解,对僧人说:“这是一个淫荡女子,因为她没有家人,所以死后葬在这里,和尚您为什么如此恭敬她?”僧人说:“这不是你们所能知道的。这个女人是一位大菩萨,以慈悲喜舍之心利益众生,她就是锁骨菩萨。如果不信,你们可以打开棺材看。”人们打开棺材,果然发现那个妇人浑身的骨节都是锁状。人们这才明白她是菩萨的化现,于是为她造塔并把灵骨供奉在塔中。

《维摩诘经》说:“或现作淫女,引诸好色者,先以欲钩牵,后令入佛道。”因此,有些人表面上很低劣,说不定这也是佛菩萨利益众生的方便示现。在一些局势动荡的地方,很多警察不穿制服,而是穿一般人的衣服,从外表很难看出他们的真实身份,偶尔从他们骨碌碌转的眼睛才能看出来:噢,这个人可能是个便衣。同样的道理,娑婆世界有很多佛菩萨的化现,这些佛菩萨从外表看不出来,如果我们不小心诽谤他们,就会造下严重的恶业,会给自己的修行带来障碍。保险起见,我们对任何人都要保持清净观。世间有一句话,“沉默是金,雄辩是银”,所以大家要尽量保持沉默,不要随便评论他人。

以前藏地的国王松赞干布去尼泊尔朝拜三大佛塔21,途中看见一位乞丐比丘脱下破烂的衣服,在烈日下捉虱子。国王想到这是一位比丘,便从坐骑上下来向他顶礼。那位比丘心想:我实在了不起,这些大国王也向我顶礼。国王有他心通,知道了比丘的想法,便对比丘说:“我尊敬的是释迦牟尼佛的律藏法门,并不是你这个人,你不要太傲慢了。”那位比丘是一位隐藏的大成就者,他向国王示现神通,把尼泊尔的三大佛塔放在指尖上。国王说:“这没有什么大惊小怪的。”他一边说一边打开发髻,显露出头顶的阿弥陀佛像。比丘说:“这也没有什么稀奇古怪的。”他取过一把刀剖开自己的腹部,结果腹中没有五脏六腑,完全是胜乐金刚坛城的圣尊。

一般的人很难分辨出圣者和凡夫,如果我们见到一个比丘脱下衣服在太阳下捉虱子,不要说向他顶礼,可能会嗤之以鼻:“这算什么出家人?真是佛教的败类。”爱说过失的人会说出很多难听的话。因此,以后我们遇到出家人时,即便他显得再不如法,也不要说他的过失,否则很可能对圣者造下严重的恶业。如果你是为了维护佛教,没有任何自私自利心,在这种情况下说对方的过失也许问题不大。除此之外,无论如何不要诽谤身穿僧衣的人。一个人再怎么恶劣,只要他身披如来的袈裟,就算是佛陀的追随者,我们就不能说他的过失。现在有些居士不开口则已,只要一开口就说出家人的过失,说起过失来就像天亮了一样智慧大开,而说起功德来则像天黑了一样暗昧无知,这些人真的是业力深重。

佛经中说:“丑陋愚笨无利养,纵然理应轻蔑责,人之界行难知故,切莫鲁莽指责彼。”在生活中经常能看到一些相貌丑陋、愚笨无知、没有利养的人。以常情而论,可以轻蔑、指责这些人,但人的内在境界和智慧难以衡量,说不定他们是真正的具功德者,所以我们不要指责他们,这样自己不会有任何过失。今后在见到乞丐、残疾人等低劣之人时,大家应该看自己能不能守护语言?

我们不仅不能对人妄加衡量,甚至对旁生也不能随便测度。从前,一位蒙古格西对一个弟子说:“你去五台山拜见文殊菩萨吧,我没法饶益你了。”于是那位弟子去了五台山,他在五台山到处寻找,结果都没有见到文殊菩萨,最后只好失望地离开了。在回来的路上,他顺便去朝拜峨眉山。途中经过一座大房子,里面有很多汉族人在吃饭,他向那些人乞讨吃的,可是没有人给他。过了一会儿,房子里有一个官员打手势叫他过去。他踌躇不定地走了过去。那个官员给了他一些剩饭。他吃饱喝足后,官员问:“你从哪里来?到什么地方去?”他讲述了自己的经历。官员交给他一封信说:“你返回家乡的途中会经过一个叫雅杰的城市,那里有一个名叫达西的,请把这封信交给他。”说完又给了他一些路粮。他带着信到了雅杰城市,到处打听达西住在哪里,但没有一个人知道。他再三打听,最后有一个人说:“这里有一只叫达西的老猪,它十分慈爱众生,此外再没有叫达西的了。”他想:看来没有指望把这封信交给人了,只好把信交给这只猪了。于是他来到那只猪面前,把信扔给它。猪用鼻子拆开信,看了一会儿就死了。他感到莫名其妙,捡起信看写了什么。信中说道:“达西大菩萨:你以旁生形象度化众生的事业暂时已经圆满了,现在你应该到东方以其他形象利益众生!文殊。”他意识到那个官员就是文殊菩萨,马上返回去寻找,结果原来的房子和人已经荡然无存。因为已经见到了文殊菩萨,后来他也获得了成就。

——《藏传净土法》第七十三课

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