从前,一位叫萨嘎玛的居士有三十个儿子,他们谋杀了胜光王的一位大臣之子。那位大臣设法使胜光王与那三十个人产生仇恨,最后胜光王砍下三十个人的头,并装在箱子里寄给萨嘎玛。这些人前世的因缘是什么呢?很久以前,曾经有三十个盗贼偷了一头母牛,他们在一个老妇人家里杀牛,也给了那位老妇人一些肉。旁生虽然不会说话,但心里很清楚,那头母牛临死时发了恶愿,它就是后来的胜光王。老妇人就是萨嘎玛,三十个盗贼就是萨嘎玛的三十个儿子。因为这样的罪业,他们需要于多生累世中偿还业债。

造下杀生的恶业后,有些人经过很久才会感受果报,有些人在现世就会感受果报,这些情况是不定的。世间也有这样的情况:有些人偷东西后马上就被抓住了,而有些人偷东西后经过很久才被抓住;有些人今天杀人,今天就被逮捕了,有些人杀了人,过了很久才落入法网。我家乡就有一个人,他十五年前杀了一个人,最近才被公安局逮捕。所以业力何时成熟是不定的。下面我们看几则杀生现报的公案。

前一段时间,发生了这样一件奇闻:在广东某屠宰厂,有一个人在杀猪时,被猪一脚踢进了滚热的烫猪池中。当时,屠宰台附近的其他工人都未能救援,这个人自己从烫猪池中爬出后,全身多处被烫伤,尽管他随即被送往医院救治,但因全身多处感染,最终不治身亡。死者的家人将屠宰厂告到当地法院,认为该厂对死者的生命安全未能履行保障义务,要求给予赔偿,经法院调解,后来该屠宰厂赔了三十万元。很多人说当时的场面特别奇怪,那头猪一脚就把那个人踢到池中了。所以,杀生的果报降临时,既奇特又可怕。

以前在江苏扬州城外有个农民叫四六,他喜好种植花木、整理园圃。有一天他在挖土时发现一个蚁穴,里面有无数只蚂蚁,因为他性情残忍好杀,就将一盆沸水直接倒入蚁穴,把这些蚂蚁全部烫死了。那年八月的一天,他在梦中看见无数的蚂蚁爬遍自己全身,醒来时发现身上有无数红色斑点,次日小斑点都化为红疱,每一个红疱里长出一只蚂蚁,并且狠狠地咬他的肉。四六痛苦难忍,怎么治疗也没用,数日之后就在哀号中死去了。

还有些人的遭遇更稀奇、更可怕,以前我在《悲惨世界》中引用过一个可怕的公案:1997年某地一个工程师研制了一台杀猪机器,若将活猪送入机器,几分钟后,猪的皮毛、肉、内脏、血、骨头等就会从不同的出口输出。机器安装成功后,准备试运行的时候,他的衣服被机器挂住了,一股强大的吸力将他卷入机器。仅仅几分钟的时间,这台机器就将他的头发、血、肉、骨头、内脏等从不同的出口输出。同事们目瞪口呆,家属们哭声震天,谁也没想到他自己会成为第一个实验品。

看了这些公案后,有些人可能会觉得非常恐惧,其实学习因果的道理后,就应该对恶业产生畏惧之心,这才说明闻思起到了效果。前两天我们讲《般若摄颂》的时候,讲到随喜他人善法的功德、听闻般若的功德、传播《般若摄颂》法本的功德时,每个人的脸上都有一种微笑,大家都觉得自己有解脱的希望。现在我们讲到杀生的过患,听了这些可怕的果报,再想到自己从前杀了那么多众生,每个人都有一种非常恐惧的感觉,觉得没有解脱的希望了。其实因果律就是这样,如果我们做好事,会有极大倍数的功德回馈,如果我们做坏事,也会有极大倍数的痛苦报应。懂得这些道理之后,我们要努力断恶行善,这才能避凶趋吉、离苦得乐。

我觉得向大众推广佛法,让更多的人懂得因果的道理非常重要。现在的人们由于普遍缺乏因果的观念,造的恶业实在是可怕。暂且不说其他的恶业,仅以吃一顿饭来讲,许多人就已经造下了无量的罪业:现在每天有多少人在饭店里点杀!每天在饭桌上发生了多少场惨剧——吃猴脑的、吃活鱼的、吃活虾的……。遭杀的众生固然可怜,但杀生的人更为可怜!为了挽救这些造恶业的人,我们要发大心来传播佛法,使更多的人明白因果的道理。

此外,不仅杀生有严重的过患,甚至与杀生之人接触,也会沾染严重的罪业。有些人可能不懂这些道理,也可能是没有正知正念,经常接触猎人、屠夫和渔夫。其实我们在这方面应该注意,不要毫无顾忌地与这些恶人交往。有些经论中说,猎人、屠夫的父母、妻子、子孙都要堕一次地狱,也就是说,如果一个家庭里有从事杀生之人,全家人都会受到牵连而堕落。如果一个山沟里有太多猎人,当地会遭受天龙八部的诅咒,时常出现种种不悦意之事。若与杀生之人同饮一个山沟的水,即使今生没有受害,后世也会受牵连而感受痛苦。不要说与这些杀生之人长期相处,甚至一刹那攀谈也会染上罪障。因为杀生之人的染污非常大,所以藏地对猎人、屠夫都很忌讳,很害怕和这些人交往,一般根本不和他们一起吃饭、喝水。这些恶人的身边常有损耗鬼跟随,如果他们来到自己家里,则损耗鬼会跟随其后,带来诸多不吉祥,如夜眠恶梦、罹患疾病、诸事不顺等。如果他们手摸加持品,也会使加持品的加持力丧失。所以大家在这方面一定要注意。

古人在这方面非常注意,如果家里来了造恶业的人,这些人走后都要做驱除秽气的仪式。昨天我家里来了一些人,据说他们经常在社会上杀生、打架,这些人刚离开我的屋子,我身边的一个喇嘛说应该除秽,马上就点上香、打开窗户。我觉得对生活在世俗缘起网中的人来说,适当地取舍吉凶是很有必要的。可是现代人根本没有这些观念,什么顾忌都没有,是头还是脚都无所谓,有功德还是有罪业也无所谓,这些一概都不承认,就像浑浑噩噩的畜生一样。我认识一位藏族领导,他的言行有古人之风,他也看不惯现代人这一点,认为这是丧失传统文化的前兆。

不仅世间人如此,甚至现在的有些佛教徒也不注意这些问题,也许是他们的境界太高了,口中经常说:“什么都不要耽著”、“一切都是清净的”、“一切都是光明的”。其实这样和稀泥是不对的。在胜义谛中,固然一切都是清净平等的,没必要去执著;但在世俗谛中,吉凶、祸福、染净都是存在的,谁也不能否认这些缘起。《时轮金刚》中也说:在胜义谛中,一切都是空性的,但在世俗谛中,诸如出门选吉日、看风水选地、打卦看吉凶等观察缘起的行为还是需要的。

当然,凡事要有个度,如果在这方面过于执著也没有必要。有些人的忌讳特别多——这样也不行,那样也不行,整天生活在分别念的网中,连走路时都害怕前面有鬼,这样过分执著也会给自己带来许多麻烦。我们学院有些人对自己的加持品特别执著,连金刚道友摸一下都不行:“完了完了,加持力消失了,我要重新去开光!”这样得罪很多金刚道友是没有必要的。

——《藏传净土法》第四十五课

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