诸位补特伽罗如果想获得无上圆满正等觉的果位,就必须在发菩提心之后,精进修持世俗菩提心和胜义菩提心。

在座诸位,如果你们想获得圆满的佛果,一定要先发无上的菩提心。那么,只要发心就可以了吗?并非如此,还要精进地修持菩提心——世俗菩提心和胜义菩提心。如前所说,这一点才是诸佛菩萨的正因。

正如圣者龙树菩萨所云:“自与此世间,欲得大菩提。本谓菩提心,坚固如山王,大悲遍十方,不依二边智。”

在《中观宝鬘论》中,龙树菩萨谆谆告诫:我们自己以及这个世间的所有众生,要想获得登地以上的大菩提,其根本必须具备三个正因:菩提心、大悲心、无二慧。具体而言:

1)“菩提心坚固如山王”:须弥山王巍然耸立,世间任何风也无法将其吹动,同样的道理,菩提心也应如山王般稳固,始终不为外境的违缘、魔障所牵动。

2)“大悲遍十方”:“大悲”并不是只对父母、亲友存在悲心,而对怨敌和其他可怜众生一点悲心也没有,因为这种相似的大悲没有平等,所以根本无法周遍。就像如今有些宗教,只对人类有悲心,而其它众生的痛苦,他们却视而不见、充耳不闻一样。

佛教与之完全相反,释迦牟尼佛最大的特点就是悲心,佛陀成道摧毁十万魔众时,并没有使用各种武器,也没有依靠种种神变,唯一就是以大悲心,将魔的嗔心化为了朵朵莲花。作为修行人,尽管有些人口才好,有些人身材好,有些人势力大,但这都不是值得赞叹的,我们唯一应赞叹的,就是相续中有一颗尊贵的悲心。这一点哪怕是对小孩子,我们也应从小就灌输他们悲心的教育,令其调柔相续,成为一个慈悲善良的人。

3)“不依二边智”:依靠不堕轮涅二边的空性智慧,也即《入中论》所说的“无二慧”。

只有具备了以上三者,我们才能终证无上大菩提。

——《胜乘妙梯》第一节课

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