人趣之身得甚难,如来出世遇亦难,

信慧多时方乃获,是故修者应精进。

人趣的身体很难获得,值遇如来出世也很难,对佛法的信心和智慧也要历经多时方能获得,所以修行人应当精进修持正法。

上述这些条件对学佛者来说缺一不可。假使其他条件都具足,但是一点智慧都没有,上师讲的课一点都听不懂,从开始学习《无量寿经》到现在,连一句经文都看不懂,那人身依然是无有意义。而在座诸位非常幸运,不仅获得了人身,遇到了佛法,而且具足信心和智慧,在这个时候千万不能放弃学佛的机会。

在《月灯三昧经》中,也有类似的教言:“佛出甚难遇,人身得亦难,信佛法亦难,出家具戒难。”前三难与《无量寿经》的说法相同,不同的是出家具戒这一条。在家佛友们虽然不具足这一条,但前三条都可以具足,所以也有解脱的机会。

我经常这样想:在座诸位能听闻如此殊胜的《无量寿经》,这的确非常难得。有些人也许认为:密宗的法很难得,而显宗的法不是很难得。其实并非如此。如果你的根机与法不相应,密宗的法对你也没有利益;如果你的根机与法相应,具足信心和智慧,能够如理如法地学习,显宗和密宗可以说一模一样。

《大智度论》中说:“若人得信慧,是宝最第一,诸余世财利,不及是法宝。”意思是,如果有人得到信心和智慧,这就是最为第一的珍宝,世间所有的珍宝都不如这种法宝。现在很多人认为金银很难得,如果有了一块金银,一定要藏在保险柜里。甚至有些人已经出了家,还把耳环像系解脱一样天天带在身上。其实这些世间的珍宝不珍贵,最珍贵的就是对佛法的信心和智慧。因为人有了信心和智慧,一定会精进修行,每天会早起晚睡,放弃一切散乱和无义之事,这样离解脱就不远了。

不过要提醒大家的是,为众生做事情不叫散乱。有些人觉得:我发心虽然对众生有利益,但是自己太散乱了,所以一定要闭关修行。这种想法是没福报的表现。如果有些人发心不成功,闭关肯定也不会成功,也许刚闭关两三天又会起厌烦心。其实,如果一个人有一定修行境界,对佛法有一定责任心,对众生有一定慈悲心,即使发心再辛苦也会觉得像在莲花宫里一样快乐,对什么环境都可以适应;相反,如果修行比较差,福报又很浅薄,那即便不发心也不会快乐。所以希望大家不要放弃利益众生的机会,这对自己的修行实际上也是有利的。

还要提醒大家的是,我们不管做任何事情,都要以对自己的修行和众生有利为出发点。有些人曾问我:“我是呆在学院还是出去?”其实这些人应该问自己:如果对自己的修行或者众生有利,那呆在学院可以,出去也可以;如果对二者没有利益,那不管去哪里都没区别,反正到哪里都是三界轮回,到哪里都是熙熙攘攘的众生,就像掀开的蚂蚁窝一样。

——《佛说无量寿经广释(下)》第28课

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