智者于此求不得,病老死等众多苦,

根源轮回当生厌,亦应倾听彼过患。

龙猛菩萨把乐行国王称呼为“智者”。可能龙猛菩萨比较害怕,一会儿说国王是自在大王(“自在”),一会儿说是通晓世间正理的大王(“知世法者”),一会儿说是贤善明智的君主(“贤明君主”),用了各种赞美词。不然的话,担心国王一不高兴,即使是龙猛菩萨也可能——此处是说:智者大国王啊,你应该要明白,人生的痛苦可谓诉之不尽,行苦、变苦、苦苦三大痛苦,以及生、老、病、死、求不得苦、爱别离苦等八支分苦,佛陀在经中讲得很清楚,每个众生于轮回中也经常感受到。《毗奈耶经》云:“轮回具苦蕴,苦苦与变苦,行苦八分苦,终忍受具苦。”轮回中的众生,尤其是人类,所感受的痛苦不离苦苦、行苦、变苦。《智者入门》也说,整个人类都被这三大痛苦所折磨,还要加上前面所讲的八支分苦。就算个别人有财富、有名声,表面上看来风光无限,但痛苦与他一刹那也没有分开过,他生活中的分分秒秒,其实都充满痛苦。

这并不是一种悲观主义,公正、客观地评价,痛苦在我们生活中俯仰即是、数不胜数。那么,痛苦的来源是什么呢?说简单一点,就是三界轮回。众生随着无明而流转轮回,上至有顶、下至地狱,全部都充满痛苦,犹如火宅、罗刹洲、宝剑锋,找不到少许快乐。所以,国王你应深刻认识到轮回的本性,对这所有苦难根源的轮回深恶痛绝,要生起一种出离心,发誓再也不愿转生到轮回中了。因为轮回中再有钱、有地位的人,包括国家主席、总统、总理,在没有得到圣果之前,永远也无法摆脱痛苦,永远不会有真正的快乐。

龙猛菩萨还说:“我在下面的颂词中,详细讲述了轮回的部分过患,大王应当洗耳恭听,并依此类推轮回中的一切痛苦。”对利根者而言,若知道了部分痛苦,即可推知所有的痛苦。比如,监狱里有种种无法言说的痛苦,去过那里的人只要把部分痛苦讲清楚——“监狱里没有东西吃,没有水喝,我特别饿、特别渴,晚上做梦都在喝水、吃饭……”就会知道监狱是很痛苦的。对于轮回,也是同样如此,大家一定要有所认识。

现在有些人不愿意听“痛苦”、“无常”的字眼,可是一旦出现痛苦和无常,自己就手忙脚乱,连应对的功夫也没有。以前学院有个法师到西方国家弘法,回来之后跟我们说,他从来不敢给西方人讲出离心,一讲出离心,他们就讨厌听,为了赢得大家的尊重,他连提都不敢提。我当场反对说:“佛法的基础就是出离心,如果他们没有出离心,觉得我的别墅非常好、我的轿车很舒服、我喜欢的人特别漂亮,一直把水泡般的虚幻误认为真实,那永远不能解脱。所以,不管别人高兴也好、不高兴也好,都应该讲出轮回的真相!”

我现在给你们讲出离心,可能有些人也有各种想法,这是因为你对佛法了解不深,如果了解很深,不说其他的,只要闻思了《四百论》前四品,就会知道轮回的痛苦确实不虚。其实,你从生活中也能体会到:如果轮回的快乐很可靠,那为什么有钱人不能永远有钱?今年以来股市大跌,很多非常有钱的大老板跳楼自杀,因为他的财富一晚上就没有了。他死了以后,家人实在受不了,这个时候才认识苦谛,但已经太迟了。

所以,大家要认识到轮回的本性,不但要认识,平时也要发愿:“从今以后,我不愿再转生到这个监狱般的轮回中了,我要想方设法从里面逃脱出来。轮回再怎么快乐,也毕竟是一个火宅,是一个火坑,所以我不愿再次转生。”每个人应该有这样的心态,在此基础上,修菩提心、无上密法才有开花结果的机会。否则,连最基本的出离心都没有,成就对你来讲可以说遥遥无期。

——《亲友书讲记》第13课

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