若诸圣贤不喜自,是舍圣贤依劣眷,

恶业利刃轮自己,今当弃离诸恶友。

如果自己无论如何努力,都没办法让善知识等圣贤和有德之士欢喜,或自己特别想亲近的善知识、上师、老师等好人,对自己始终不理不睬,一直看不惯,此时也不要特别失望,甚至产生邪见,比如:你对某某人这样好,为什么对我这么不好啊?这太不公平了!其实,这是自己前世说离间语的果报。《正法念处经》中云:“何人两舌说,善人所不赞,生处常凡鄙,在于恶处生。”意谓:谁说离间语,善知识等善人是不会欢喜、赞叹的,自己会出生、生长在特别贫穷、鄙贱的恶劣之地。本颂讲,这是自己在修学过程中,舍弃上师等贤德,依止恶劣眷属的恶业利刃已经轮转到了自己头上。因此,在即生中,一定要弃离恶友,依止善知识。

若经常亲近恶友,自己的前途只有黑暗和痛苦,没有光明和快乐。《大宝积经》云:“远离善知识,常亲近恶友,随彼教诲转,数堕诸恶处。”意谓:如果远离善知识,经常亲近恶友,随着恶友的教诲而转,那不仅这一辈子,乃至生生世世都会堕入恶趣。但有些人特别喜欢依止恶友,真正戒律清净、闻思修行、行为贤善、品德高尚的人却不依止,这是很不好的,因为这些狐朋狗友的语言和行为,根本没有任何可取之处。若和他们经常在一起,就像物以类聚、人以群分一样,自己也不可能有什么修证,或获得其他真实利益。

《正法念处经》中云:“常近于善人,则得善名称,若近不善人,令人速轻贱。”意谓:若我们经常亲近善人,则会得到善的名称,若亲近不善的人或恶友,很快就会受到别人谴责、轻毁。在现实生活中,经常会有这样的情况,若自己依止有知识、有修养的法师等,自然而然会得到他人赞叹,自己的行为也会转向良善;若亲近社会上各种不三不四的人,就会受到他人指责,自己的行为也会很快变坏。因此,在修行过程中,应经常发愿远离恶友,亲近善知识。

《法句譬喻经》中讲:在一个海岛上,有五百女人,她们信奉外道,不知有佛。因厌患女身、害怕死亡,皆共同以香花供养梵天,想求取所欲之果。释迦牟尼佛知道度化她们的因缘已经成熟,就出现在她们面前。当她们了知是佛陀后,就以香花供养,并发愿往生梵天。佛陀教诫她们,发愿获取有漏快乐没有意义,应发愿从轮回中获得解脱。她们听从佛的教诲发愿出家,思惟寂灭的道理而证得阿罗汉果。阿难问佛:她们往昔种下了什么功德,能感得佛前往度化,并在听闻说法后出家得道?佛陀说:这并非偶然,她们往昔曾在迦叶佛前发愿,生生世世远离恶友,依止善知识,并愿在我的教法下出家学道,所以才有今天的果报。

道友当中也有这样的情况,有些人处处都是顺缘,所接触的上师全部是真实的,所依止的道友的见解和行为也没有问题,而且不仅是在一个地方,到任何地方都没走过弯路。而有些人处处碰壁,经常入于邪道。前段时间,有一个人对我说:“哎哟,我的命运很不好啊!我已经学佛二十年了,到现在还没有遇到善知识。”其实,这与前世发愿有关。如果在即生中,还要继续依止恶友,远离善知识,我相信将来的生世也会是痛苦的。所以我们应该发愿,生生世世远离恶友,依止善知识。

——《修心利刃轮释》第4课

最新评论
本栏目热门文章
周排行
月排行
你回向什么,就能得到什么
【智悲法语】(2019年5月
修心是否成功,不是看外在形式
《金刚经》开示录
若无前世因缘,你今生不可能遇
佛入灭后,以戒为师
佛法不离世间觉
业力之过失
二十一度母赞释
学生该如何训练定力?
【智悲法语】(2019年5月
《金刚经》开示录
二十一度母赞释
你回向什么,就能得到什么
禅修的根本要点
索达吉堪布开示:餐前供养偈
修行过程中身心俱疲时该怎么办
化解压力的五大方法
登地菩萨也受环境和恶友的影响
通过外在气色,能看出一个人的