◎四种对治力

●所依对治力

在自前观想释迦牟尼佛、阿弥陀佛或莲师等佛尊,或者观想三十五佛[详见《三十五佛忏悔文》所述。],或者观想自己的根本上师,或者按这里的修法,就观想金刚萨埵,以其为皈依境,一心一意祈祷:“我以前造过无数罪业,现依诚信在您面前忏悔,唯愿依靠您的加持力,将我相续中的罪业清净。”

这些修持忏悔的所依,就是所依对治力。如果按华智仁波切的讲法,还要加上愿、行二种菩提心。

●厌患对治力

一个人服了毒药,毒性发作时会疼痛难忍,那时一定懊悔吃了毒药。而我们以往所造的罪业,杀生、偷盗、犯戒等,比毒药更厉害,果报更可怕。大家也知道,汉地的生活多数是跟罪业连着的,不说别的,就是一顿饭,鱼、虾、青蛙、猴脑……什么都吃,但这些都是罪业。所以,把这些一一回想起来,然后心生悔恨:“唉,我以前真是疯了,竟然和恶友们造下如是如是罪业,现在若不赶紧忏悔,让罪业积存在相续里,将来只有下地狱了,别无出路……”

这种强烈的追悔之心,就是厌患对治力。

●返回对治力

就像一个人下决心再也不服毒一样,当你知道错了,比如了解了杀生的果报以后,就应该发誓:“从今以后,即使饿死,我也决不杀害一个生命。”

这种再也不犯的决心,就是返回对治力。

●现行对治力

现行对治力有很多:比如修菩提心,菩提心能摧毁一切罪业;三轮体空,利根者安住无有能忏、所忏、忏法的境界,也是忏悔。但一般来讲,按诸多传承上师的传统,最殊胜的忏悔方法,就是观修金刚萨埵。

总之,忏悔的修法,就是现行对治力。

◎金刚萨埵是百尊之尊

在十方无量的佛陀中,金刚萨埵是百尊之尊。

何谓百尊之尊?大家知道,闻解脱里有寂猛百位本尊,其实一切佛菩萨、空行、护法,皆可包括于这百尊之中,而百尊又可包括于金刚萨埵一尊。简言之,就是十方如来可以摄于金刚萨埵,而金刚萨埵也可以幻化十方如来。这个关系,就如同太阳与阳光,太阳可以散射无量的阳光,而阳光又摄于太阳。所以,只要你修成了金刚萨埵,也就成就了百尊功德。

尤其是,对于忏悔,金刚萨埵有不共愿力。阿弥陀佛的愿,侧重于摄受往生,让听闻其名号的众生往生极乐世界。而金刚萨埵,则是侧重于清净罪业,他曾于因地发愿:“凡闻我名号、凡观想我、凡念诵我心咒的众生,无始以来之罪业悉得清净,若不能者,我不取正觉。”如今,金刚萨埵已现前佛果,所以不论是谁,只要肯观修,就必定能净除一切罪业。而他的不共愿力,也是我们要着力观修的缘由。

当然,在智慧法界中,十方如来是一味一体的,无须分别,但是,因为根基、业力的不同,要刻意做些息、增[息业:息灭病、魔、罪障等;增业:增上福、寿、智慧等。]事业的话,观修不共本尊是有必要的。比如,藏地历代有许多大德,他们最喜欢念的,就是《文殊真实名经》和文殊心咒,因为文殊菩萨是智慧的不共本尊。所以,不管是谁,也不管是什么身份,只要修文殊法门,就会大大增上智慧。其他的本尊也是一样,比如,要增长慈悲,就祈祷观音菩萨,修大悲法门;想拥有威力,就祈祷大势至菩萨……而你要清净罪障的话,就一定要观修金刚萨埵。

◎如何观金刚萨埵

至于观修方法,最好先在佛堂里,安放金刚萨埵的佛像,没有条件的,至少也摆一张图片,就像皈依、发心的皈依境一样。

观想时,对密法有稳固见解和信心的,可以观想圆满报身服饰的金刚萨埵佛父佛母双运。如果对密法的见修行果,不但没有信心,反而对此起男女之想的,就观单身像。不论双身、单身,都观在自己的头顶上,面向与自己一样。

在我们头顶上的金刚萨埵,形象是金刚萨埵,本体是自己的根本上师。而且,他不是一尊的体性,而是百尊之主,是融寂猛百尊乃至浩瀚无垠所有圣尊于一体的智慧本尊。这位本尊,不是像唐卡或壁画上画的那样,扁扁的、不动摇,他是立体的。虽然是立体的,但他不具有实质性的内在,像铜铁或泥巴像一样,里面装着实物;也不是像人体一样具有血肉,而是如彩虹一般,显而无自性。这就是生起次第观想本尊的方法。

而且,一定要观得清晰。眉毛、眼睛、饰品……一样一样的,若能深入观想,金刚萨埵的每一个部位,都应该观得清清楚楚,就像唐卡里画的那样。但在细致观想的同时,要去掉实执,也就是说,要了知圣尊的显现,如水中的月亮、空中的彩虹一样,毫无实质,是显而无自性的。我们知道,彩虹虽然美妙,但却如幻不实,金刚萨埵也是如此。

《前行》里讲解金刚萨埵的那段文字,不广不略,观修之前,你们多看一看。在藏地的很多伏藏品中,都有金刚萨埵的不同观法,但有的太广,太广了不好修,观的时候,可能也模模糊糊的。但《前行》的观法广略适度,大家可以参照观修。

◎如何念百字明

将圣尊观好以后,就可以念百字明了。

一般来讲,要观想咒轮旋转等,对大多数人是有困难的,因为这要有生起次第的修行基础,不光是一个“旋转”就可以。

不如像前面讲的那样,你就想,在我顶上安住的金刚萨埵,其实与十方诸佛,以及我的根本上师是无二无别的,现在我就对他皈依:“从现在开始,我唯一皈依您、依止您,您是我的依怙,您是我的至尊,您是我的导师,在此世间,除您之外,我再也没有其他可信任之处,除您之外,我再也没有其他可皈依之处。”然后发心:“从现在起,我誓愿度化天下无边的一切众生。”

皈依、发心以后,就忆念罪业。杀生、偷盗、邪淫、妄语……一一忆念,之后一边痛哭,一边念百字明忏悔。如果是经常为了别人哭,那是贪心、嗔心导致的,哭也没有什么价值。但在金刚萨埵面前哭的话,追悔往昔的罪业,泪流满面,这个利益是非常大的。

以前有个人偷了东西,后来知道错了:“我错了,我太差劲了,我再也不干了。如果您原谅我,从现在开始,我一定重新做人!”就像这样,念百字明的时候,一定要先“认错”,要发誓“改错”,这种惭愧心很重要。

我对百字明也很有信心,也许是业惑深重的原因吧,不论早上、晚上,我念的时候都有一种惭愧。凡夫人应该都差不多吧,所以大家都要这样念。

道友们的境界,应该是有高有低的。据我了解,有些是刚开始好一点,后来不行了;但有些正好相反,刚开始不行,邪知邪见很重,可后来罪业被清净以后,福报也现前了,修行等各方面都增上了。

因此,希望大家都能够认真地忏悔。

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