未证诸法如幻相,身语行为不约束,

故受众人之呵责,此乃放逸之过失。

有些人并未证悟一切万法都是空性,显现上如梦如幻、如阳焰、如乾闼婆城,可是他身语一点也不约束,好像已经通达了最高境界,这种做法是不合理的。

如果真正证悟了空性,通达万法无有任何自性,了知地狱和清净刹土一样、不净粪和美味佳肴无别,那行为上无有约束也可以。就像汉传佛教的金山活佛、济公和尚,藏传佛教的莲花生大师、萨绕哈巴等大成就者,不管显宗密宗,都有这样的境界。但如果没有证悟这种境界,行为上就开始肆无忌惮,给别人也一直如是宣扬,那定会受到众人的呵斥与责备。

元音老人在《恒河大手印》中有这么一个公案:从前有个禅师爱吃牛肉,经常口口声声说:“吃就是不吃!”但他只是嘴上说说,心里空不了,后来他一口气上不来,就入了牛胎,做牛还债。有一天,农夫把牛牵出来,刚好遇见志公禅师(梁武帝的国师,观音菩萨化身)。志公一看:“这不是某某禅师吗?你不是说吃就是不吃吗?怎么做牛还债啊?”这牛泪流满面,特别伤心,然后左撞右撞,把自己撞死了。所以,不到真正空净的地步,胡说大话是要感果报的。

现在很多人说:“一切都是空,行善造恶都一样。”说这种大话的人,根本没有如此证悟,光是口头上会说,行为上不好好取舍,一定会遭到众人呵斥。前段时间,菩提学会里有个人天天说大话,后来不仅是他的小组里面,甚至整个城市凡是学一点佛的人,都知道他在骗自己、骗他人。因为他平时的行为特别不如法。若真正通达了空性,行为上必定有折服人的奇特之处,但若没有这个,光是口头上会说,肯定会受到大家的谴责,这也是放逸所导致的。

——节选自《二规教言》

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