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一位国王的太子为了救护许多百姓,不断拿出皇宫里的财物作布施,这是因为他精通一切人规教言,很想维护自己的国家,所以一切行为全部利益与他有关的人们,而且他的发心也没有自私自利,一直想帮助他们。虽然他还没有获得王位,但人们从他的言行举止中已经看出,这位太子非常了不起。自然他也成了众太子中的尊主,人们也乐意亲近他。现在世间当中,有些领导还没有当大官时,他的行为人们也特别看得起,比如他当县长时,人们都觉得:这个人很了不起,以后肯定能当省长;他当省长时,人们也觉得:这个人很了不起,以后可以当国家主席。

但有些人地位越来越高后,就不再考虑众生的利益。虽然在下面的时候,人们对他希望很大,但越上去越没有感觉。可能他们已经满足了,或已知足少欲了。但这里并不是这样,颂词说:既然王子在没有得到王位时,尚且全力以赴地利益众生,人们也特别敬仰他,那一旦他真正得到王位,即给他授予王位灌顶,整个国家大大小小的事情全部由他做主,此时因他有能力、有权力,帮助众生、利益国家就更加没有问题。也就是说,在有心力不足的王子位时,尚且精进利益众生,那在当国王拥有权势时,帮助众生就更不用说了。

与此比喻相同,善巧行持大乘般若波罗蜜多的菩萨,在因地时(即没有成佛之前)也通过佛法甘露来利益包括非人在内的人天一切众生,让他们皆大欢喜,所有众生都非常敬佩他。所以,很多道友一定要有听法、传法的兴趣,因为这是菩萨的相。虽然现在还不是真正的菩萨,但也要随学。在我记忆当中,我们学院有些道友好几十年从来没有缺过一节课,特别重视每天的传法,这非常好!

外面城市里有些六七十岁的道友,从《入行论》开始到现在一堂课都没断过,而且每次都要坐两三个小时的车,从很远的地方去参加共修。我了解了这些居士的情况后,觉得他们真正具足菩萨的相,很了不起!其实,对听法有欢喜的意乐,这就是一种真正的成就相。传法也是这样,我为什么要求学院中的法师和菩提学会里的辅导员,在所有事情中把传法放在第一,就是因为传法非常重要。虽然每个人都有很多事情需要做,但作为法师,传法应放在第一,这样其他琐事就不会耽误它。若将传法跟其他事情一样对待,可能经常会选择其他事情。这里也讲得很清楚,即应以佛法甘露来利益众生,在菩萨阶段这是利益众生的最好方法。

——节选自《般若摄颂浅释》第40课

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