我希望,大家应该把现在的修行和生活融合起来。以前一个藏地的大德这样说,“我们千万不要单独安排一个时间才修行。如果这样的话,不一定能成功”。比如说,有个别人说我现在要工作,有家庭,现在是没有修行时间。我以后工作好了、家庭好了的时候,我再来修行。这样的话,不一定成功。为什么呢?因为你到那个时候,不一定有修行的意乐;即使你有修行的意乐,家人也不一定真的让你修;即使家人让你修,你那个时候身体也不一定很好。

所以,我们现在应该在生活中修行。这是什么意思呢?藏地很多佛教徒有这样的习惯,每天走路也好、吃饭也好、睡觉也好,或者在平时的言谈举止中,只要有空,就一边念咒语、一边观修、一边看书,很多的修行已经融入到生活。

所以,希望很多人大家不要把修行单独放一个时间,计划以后退休的时候自己再修行,设想过一段时间放假的时候,我再去闭关七天。今天我想表达的就是,修行不要离开生活,生活不要离开修行!如果这样,你不管在哪里上班,同样也可以修行。你不管是在家里,在任何一个场合,都可以修行。

我想现在汉地的学员还是很轻松的。一个礼拜中大家聚会一次,聚会共修时,也许是半天,也许是一天。我看到很多佛教徒、很多居士,除了这一天或半天外,平时在生活中根本不拿念珠,也不念咒语,不看书,也不观想。完全跟世俗人一模一样。这是非常可笑的。

如果是一个藏地的真正的修行人,是绝对不会这样的。他作为一个虔诚的佛教徒,平时都拿着念珠,早上起来的时候要念咒语、磕头,做很多的事情。在上路的时候,他也会念咒、观修、思维法义。这样,平时在工作生活中,除了工作真的特别忙的时间外,很多事情你可以用上。

现在汉地普遍的状况,是修行不能融入在生活中。这是非常非常不好的一种现象。我这次特意看了一些六年之前就参加学会的人,他们到现在基本没有什么进步。我心里觉得,我讲了那么多法,好像也没有意义。他们虽然说已经学习了六年,但是从行为上根本看不出任何修行人的相。平时也不念任何咒语,早上也没有什么课诵、磕头。上班就是上班。只是在星期六的时候,可能偶尔到共修道场去,蜻蜓点水般的 到那里去看一看、聊一聊。这样的修行,根本算不上什么修行。

我希望,你们既然已经加入了学会,或者你愿意学的话,你要改变自己!如果你实在不改变的话,那就没有必要。可能只是种下善根而已。很多人学习后应该改变自己。如果改变不了,的确是很遗憾的。

当然,藏地并不是所有的人都修行。现在好多藏地的年轻人不但不学佛,反而诽谤佛教,这样的人也是越来越多。但是,现在藏地的在家人和出家人中,有一部分相当稳重、相当好的修行人。他们的修行不需要单独安排时间。

不管在任何的生活当中,你可以运用正知正念,自己用在修行上,进入修行的境界中。

我希望通过今天的开示,以后很多人在生活中要修行。生活中没有修行,把修行当做看一个节目一样,这样的人很多。比如,你在星期天去一些娱乐厅看歌星唱歌、明星跳舞,看过了,就成了过眼云烟,没有任何影响。现在汉地很多人,说白了,学佛的确是像看节目一样的,已经在学会里混了六年,但到现在也没有任何进步,学佛只有一个虚名而已。实际上学会的人可能有相当一部分,是没有进步的,只是种下了善根。

我希望大家以后把修行用在生活上,应该跟旁边那些不信佛教、不修行的人的生活,不应该完全一致。如果你的生活跟他们一模一样,除了吃喝玩乐以外,除了每天都是散乱、一些贪执以外,没有什么改变的话,那么只是获得一些善根。

我刚才说这些的原因,是最近我看到个别人的行为的确不是我所希望的。原来我在学院里面,很多人说我已经学了六年了、我已经成了终身学员了、我现在是如何如何的话,我心里很有一种满足感:哦,这些人已经学了六年,肯定都是很不错的。但是,学了六年,实际上可能连一个人真正学六个月都不如。说实在的,我们学院里面的有些人,认认真真的 学了六个月,已经完全都改变了。

我最近也遇到了一些以前在学院待过的出家人,现在在外面。他们年轻的时候没有很好的闻思,现在非常伤心。我想菩提学会的有些道友,现在有机缘的时候,如果没有把修行很好的 运用起来,到以后也可能会比较后悔。

今天是天降日,这么多人聚集在这里,我们观观内心,大家有没有一点改变,你们好好的 扪心自问。

今天我提倡了两件事情,第一个是管理和学习上面,希望相关人员应该多加重视!我再怎么样呐喊,如果你们没有起作用,我也就是一个人无力呻吟而已。第二个事情,也可以算今天天降日的一个重要的讲话,就是把修行用在生活中。

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