欲明此事,先净其心。心一清净,此事现成。喻如磨镜,垢尽明见。净心之方,无逾放下为玄,故云节俭。放下最为入道之快捷方式。言放下者,不独教汝放下世间根身器界法,要将出世间菩提涅槃法也要放下。若单放下世间法,但去粗尘,细垢犹在,仍于此心不得清净。并将出世间法一总放下,尽除细垢,其心圆净。

经云“净极光通达”是也。再将放下俱空,不住空相,深入玄净无碍境界。入此境界,动静不二,一任搬柴运水,送客迎宾,种种方便,应现权实;犹如波中明月,逆顺皆圆;顶上神珠,纵横自在。非离非即,无去无来,久应暂现,皆是无作妙力,自然成就。所以道,其心净而此事明矣。

——《云居法汇》 第九册

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