原文节选

故佛经云,欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。了此,则苦乐吉凶,皆自己罪福所感,非从天降,亦非人与,是以君子聿(yù)修①厥(jué)德,素位而行,上不怨天,下不尤人。是故经云,菩萨畏因,众生畏果。畏因则以戒定慧,制伏其心,俾贪瞋痴念,无从而起,其居心动念,所言所行,无非六度万行,利人济物之道,及其积极功纯,则福慧两足,彻证自心,以圆成佛道。众生不知果由因招,念念起贪瞋痴,发而为事,则无非杀盗淫耳。

——《印光法师文钞》•增广卷四•因果为儒释圣教之根本说


参考今译

所以佛经中说:欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。明了这个道理,那么苦乐吉凶,都自己的罪福所招感,不是上天所降赐,也不是他人的给与。所以一位君子,继承发扬先人的德业,安于本位而行事,上不埋怨天,下不怨恨人。所以佛经中说:菩萨畏因,众生畏果。畏因,就以戒定慧,制伏内心,使得贪瞋痴的恶念,没办法生起。菩萨的起心动念,言语行为,无非是六度万行,利人济物之道。等到积累到极点,功德纯熟,那么福慧两足圆满,彻证自心佛性,而圆成佛道。众生不知道果报是由因行所招,念念生起贪瞋痴三毒,显发成为事相,就无非是杀盗淫三业罢了。

①聿修《诗·大雅·文王》:“无念尔祖,聿脩厥德,永言配命,自求多福。”毛传:“聿,述。”聿本助词,后多训为“述”,因以“聿脩”谓继承发扬先人的德业。

——如诚法师译

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