在大乘传统中,我们对自己温和,就会对他人生起友善的感觉。这个友善或悲心的藏文是“nyingje”,字面的意思是“高尚的心”。我们发愿和一切有情众生结缘,但是实际开展这项愿望之前,我们首先需要很多训练。

成为大乘行者最基本的障碍,是对他人和自己都不够慈悲。这个问题可以透过实际的“修心”来处理。这种“心的训练”给我们一条路、一种方法,来雕磨自己粗野、不修边幅、生涩和有棱有角的作风,成为良好的大乘行者。无明、愚蠢的大乘弟子有时候以为必须往自己脸上贴金,想当个领导人物;我们有个法门可以克服这个问题,那就是修习谦卑,这跟修心有关。

大乘的基本见地,是努力利他、创造利他的因缘。因此,你发愿把自己奉献给他人。一旦如此,你就会了解他人重于自己。因为大乘的利他见地、人们发愿奉献、人们实际发现他人更为重要——三个因素加起来,人们就会修持大乘的修心法门。

小乘佛教的修法,基本上是“驯伏”此心。我们对治各种不正念,会巨细靡遗、念念分明、言行如法。当我们因为修止(正念)和观(觉照),能够以完全驯伏的心听法时,就会完整地了解佛法。之后,对于如何以驯伏的心和他人互动,也开始有全面性的了解。

大乘谈“修”心比较多。修心是驯伏的下一步,心已经驯伏了,所以可以训练了。换言之,我们因为修行小乘佛法,已经能够驯伏自心。心驯伏后,可以进一步“用”心。这就像古时候捕捉野母牛的故事。捉到野母牛,把它驯伏好之后,会发现它对主人百依百顺。事实上,它喜欢被驯伏,成为人类家庭的一部分。然而之前并不是这样的,野母牛在被驯伏以前是狂野凶猛的。

修心的西藏音是“lojong”,“lo”的意思是心智、心、能知,“jong”的意思是训练或处理。修心教法包括大乘的几个修法步骤或要点,修心的基本训练是七重地清理自心。

本书以噶当派的基础法本《修心七要根本法本》和姜贡康着大师的论释为基础,可以说是迈向开悟的基本过程。换言之,它是大乘之道,是大众所走的公路,一条宽广的道路,格外地宽广,格外地通畅。因此,论释的标题是《迈向开悟的基础道》。

正文以阿底峡尊者的修心教法为基础,出自藏传佛教的噶当派。噶当派大约创立于玛尔巴和密勒日巴的时代,那时西藏的僧院制度已经落地生根。噶举派教徒从密勒日巴和噶当派上师的弟子冈波巴得到这些大乘佛教修心正法的教授。噶当派又分为观行派和理行派。我们这里讲的内容是跟噶当派的观行传统有关。格鲁派擅长辩证法,所以他们用偏哲学的方式了解噶当传统。

对我们来说,“噶当”这个词的意义很有趣。“噶”意指下令,如同将领振奋士气的演说或是国王对大臣的命令。也可以说是上帝的话或福音,如同基督教传统所说的太初有道(福音)。福音是根本、神圣的命令,是开天辟地以来首先发出的音声。在这里“噶”的意思是绝对眞理,若从人的观点而言,则是实际可行的意思。“当”是口传教授、个人教授,也就是教我们如何适当地掌握生命的指南。因此,“噶”和“当”合起来的意思就是——所有的命令或信息,都是实际、可力行的口传教授。对观行的学生来说,是实际力行的基础。这是噶当的本意。

这里介绍的口诀非常简单,没有特别的哲学成分,完全符合噶举派某位大师所认为的“老祖母的指点”。当老祖母说“这就是我以前经常去摘玉米、拔野菜的地方”时,通常会用手指头指给你看,而不是写在纸上或靠地图说明。口诀修行是老祖母的方法。

我个人研读了很多佛教哲理,所以当蒋贡康楚首次建议我研读《迈向开悟的基础道》时,我松了一口气,因为佛教是那么简单,让你能实际力行和修持。你可以只照著书上所说的去修,是多么有力量、多么让人安心啊!我到现在还有那种单纯的感觉。《迈向开悟的基础道》那么殊胜、直接,让我不知要用什么样的言语形容才好。它有点草根味,但阅读这种文字非常能抚慰人心,这就是蒋贡康楚大师的特色之一,他可以完全转换语调,好像是另外一位作者。他会依主题的不同而转变写作的方式,而他对读者的认知也会转换。

蒋贡康楚大师的噶当口诀论释,是我出家修行之初研读的最佳书籍之一。那时我因为这本书,觉得将成为单纯的小沙弥,觉得将学习这些法门而成为良好的小佛教徒和观行者,这一丝欣喜延续至今。尽管我一生起起落落,又与体制不合,我仍然觉得自己基本上是单纯、浪漫的佛教徒,对老师和教法至心信受。

以上所说只是沧海一粟。每一次你阅读这本书,都会再度肯定它的内涵,让一切都变得非常简单和直接。这让我的心情非常快乐,而且每晚睡得很好。

我在介绍此教法时,都是直接了当斩断成见和破除自我;但同时,你永远不能忘记大乘佛教始终有柔软的虔敬和单纯。这点很重要,我无意夸大,但是我确实非常赞叹蒋贡康楚大师和他讨论此教法的方式。

目录

相关链接:

上一篇:《心如野马》编者引言

下一篇:《心如野马》第1要 修前行:修法的基础

最新评论
本栏目热门文章
周排行
月排行
《莲师心要建言》目录 前言
《佛说佛医经》全文,让您了解
《莲师心要建言》第五章 唱予
《莲师心要建言》第四章 甘露
弘一法师:切莫误解佛教
虚云老和尚:正法眼藏是如来心
《莲师心要建言》第六章 除障
印光大师:贪色所致诸病,如何
《莲师心要建言》第九章 关于
达摩祖师:悟即是佛法
达摩祖师:悟即是佛法
《莲师心要建言》目录 前言
岩洞里,莲师对两位女弟子的开
顶果钦哲法王:真正的“心地善
《佛说佛医经》全文,让您了解
佩戴般若摄颂挂件的感应
法王晋美彭措传
阿底峡尊者:怎样才能最迅速开
莲师亲授伊喜措嘉:着迷轮回的
佛子要远离的十种魔业