赤松·德真王此时从辛嘎拉的国土,邀请了伟大的博学大师达纳西拉,并从汉地的国土,邀请了伟大的博学大师莲花戒。他先前已邀请了萨诃国的菩提萨埵大师、喀什米尔(卡切国)的无垢友尊者,以及乌迪亚纳的莲花生大士。因此,他已邀请了五位博学且成就的伟大法师。

在场的大译师包括了嘎瓦·华札,却洛·禄宜·嘉岑,纳南之伊喜·迭,玛之仁千·秋可,以及纳之嘉纳·古玛拉。译师助理则有登玛·策莽,努之南开·宁波,巴之阿杂惹·伊喜·扬,钩本·玉津,罗奇·群以及其他人。如是,赤松·德真王邀请了众多的译师和班智达,并请求了佛法的传授。

莲花生大士乃从莲花中诞生,并非从子宫。一般来说,由于他怀摄三界众生,并具有令三界失色的威力,因此,印度与乌迪亚纳的所有神鬼,皆向他献出命藏。特别而言,他让藏地所有的神鬼和夜叉,都系缚于誓言之下。尤其,他调伏了桑耶寺的建地,因此他就座于三层的狮子宝座。

无垢友尊者属五百名班智达当中最卓越的一位,因而由他主持。他担任将所有佛陀法教译为藏文的桥梁,同时,他所领悟的法教多如海洋;包括所有的外与内金刚乘法教,以及律藏、经藏和论藏(阿毗达磨)。由于他已获致圆满记忆(总持陀罗尼),通晓一切佛法,并且毫无残存的无明,因此他就座于两层的狮子宝座。

堪布菩提萨埵具有珍贵的三学为庄严,并理解一切的佛法,而毫无例外。特别的是,他乃皇室的最初上师,因此他就座于具有三只软垫的狮子宝座。

达纳西拉与莲花戒两位大师,具有众多的学识功德为庄严,因此分别就座于狮子宝座。

译师毗卢遮那曾被派至印度去请求法教,因而遇见褚多学识渊博且具有成就的大师。他已领悟所有的佛法,并已臻至成就的最终点。毗卢遮那的那位具有野心的同伴雷珠,比他更早打道回府,却被边境守卫谋杀。毗卢遮那在精通神行术之后,晚些时候才返回藏地。他被精通神行的士兵追赶,却躲过追捕;除此之外,他还以幻变的黄金,愚弄了边境守卫。由于毗卢遮那的聪明才智,才未有其他神行士兵或边境守卫现身。毗卢遮那能够翻译二十一种语言,因而比其他译师更为优秀。他曾被驱逐至嘉摩·杂瓦戎,而仅管被丢入装有虱子与青蛙的坑洞中,他也并未丧生。由于他是具有果位的菩萨,因此,他就座于狮子宝座。所有其他的译师,则就座于丝绸蒲团。(39)

赤松·德真王献给每位译师和班智达一盘黄金曼达。他依据每人的喜好,而送上汉地清茶、尼泊尔果拉、藏地青稞酒,或是印度米酒等等。他也供养他们无数的世俗礼物。国王本人顶礼跪拜,绕匝他们而行,最后并说道:

欸玛吼,

乌迪亚纳莲花生大士,

萨诃国的菩提萨埵师,

喀什米尔无垢友尊者,

辛嘎拉的达纳西拉师,

汉地来的莲花戒大师,

伟大译师毗卢遮那者,

您们其余译师、班智达,

至高无上我景仰对象·

因我誓愿成为护法王,

请将佛法全译为藏文。

一切佛陀言教与译谕,以及续部、经教和口诀。

转动神圣法教之轮吧!

点燃神圣法教之火吧!

洒落神圣法教之雨吧!

吹奏神圣法教大海螺!

敲打神圣法教之鼓吧!

于是,赤松·德真王邀请所有的译师与班智达,到了圣者巴洛殿。在菩提殿,他们许下热望;在清净堂,他们沐浴净身;在弥勒菩萨殿,他们作出预言;在禅坐堂,他们创了一个禅院;在译经堂,他们进行翻译;而在毗须瓦殿,他们阐述法乘。从而,他们树立了长达十三年之久的佛法集会。他们阐释了翻译自印度文、乌迪亚纳文、萨诃国文、喀什米尔文、辛嘎拉文,以及汉文的佛法。

大师智友、达纳两位和莲花戒,以及译师嘎瓦·华札、却洛·禄宜·嘉岑和纳南·伊喜,迭翻译了所有的佛经,包括《宝积经》、《大方广佛华严经》和《大中小般若经》等经文。

堪布菩提萨埵、译师助理们和登玛·策莽,翻译了律藏、经藏和论藏的所有根本经论。莲花戒大师和玛·仁千·秋可,翻译了许多汉文的佛经,包括《诸佛菩萨名号经》。无垢友尊者和译师纳·嘉纳·古玛拉,则翻译了《众多密咒修法》等许多密咒乘的外、内法教。莲花大师和译师南开·宁波与毗卢遮那,翻译了如《八教续》等褚多属于八修法部的密咒续。尤其,毗卢遮那请示了莲花大师许多有关密咒乘的问题,并从莲花大师的回复中,将诸多的回答写成了密咒问答录。

这是莲花生大士精确无误的生平故事之第十七章,陈述佛法法教如何翻译并建立。

(39)此段内容似乎在《桑林玛》原稿中已损毁,因而使用《金鬘纪事》(原书第四八二至四八三页)当中的叙述来重现。

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