69

明觉和空性是无别的,如同镜中倒影,

听瑞的人们啊,

在这面镜子中,无所生也无所灭。

心的空性不是一种茫然迟滞的状态,也不是空无一物。更确切地说,它具有了知的能力,一种自然显现的明性,我们称之为明觉或证悟的心识。空性和明觉是心之本质的两个层面,在本质上是无二无别的,如同一面镜子和反映于其上影像。

念头在空性中生起和消融,如同一张脸的倒影在镜子中显现和消失。由于人脸的倒影从未真正存在于镜子之中,因此当人脸不再反映于其上时,倒影也没有所谓的停止存在。

镜子本身也从未改变。就相对的角度而言,在你展开修行的道路之前,你可能处于被无明控制的轮回不净状态之中。一旦你走上修行的道路,你所经历的不同状态,掺合了无明与了知。在修道的终点,也就是觉醒的时刻,除了明觉之外,一无所有。在修道的所有阶段之中,虽然心看起来产生了一些转化,但心的本质从未改变。在修道之初,心没有堕落腐败;在修道之终,心也没有增善。

相关链接:返回目录

上一篇:《修行百颂》68 无念散如美女镜

下一篇:《修行百颂》70 乐空一如日照雪

最新评论
本栏目热门文章
周排行
月排行
【图解唐卡】唐卡中的《和睦四
《莲师心要建言》目录 前言
晋美彭措法王:大圆满之路
《空行法教》第四章 密咒乘的
《松岭宝藏》第一章 关于修持
密勒日巴尊者传(精华版)
《松岭宝藏》目录 引言教导
《松岭宝藏》第二章 自解脱的
印光大师:病极沉重宜助念
《莲师心要建言》第一章 宝钉
《莲师心要建言》目录 前言
密勒日巴尊者传(精华版)
《佛说佛医经》全文,让您了解
顶果钦哲法王 :为心和情绪解
法王晋美彭措传
简单易行的烟供仪轨!对空游饿
佩戴般若摄颂挂件的感应
《莲师心要建言》第一章 宝钉
阿姜查:快乐与不快乐,其实半
般若波罗蜜多心经回遮仪轨