僧众所做的善法,也希望大家都能结上善缘,这样就像大海里落一滴水一样,自己的善根永远不会枯竭。比如现在我们每天供三千盏灯、三千食子和三千杯水,如果你不是以吝啬心,如此即使自己条件有限,但只要在这里面结上了一个小小的善缘,实际上其功德也是不可思议。

《大圆满心性休息》中讲:不管上师修胜义谛还是世俗谛的善法,弟子都应尽量与此事结上善缘,如此就可以获得与上师同等的功德,并且将来上师成佛的时候,自己就会成为他的上首弟子。因此我们不管开任何一个法会,只要参加一定有莫大的功德和利益,相反自己心里若是不太乐意参加,这样就不太好。

如果前世造有善业,那自己今生不管有何愿望和希求,都会如意成就。但此时你就不要以为是自己各方面的能力超乎常人,你不能这么想,这实际上是因为前世的善业成熟而现前的。为此,我们平时就应精进地忏悔罪业、积累资粮,对三宝要起恭敬心,经常念诵本尊的心咒,要发善心、修佛法。

所谓的佛法,可包括在教法和证法之中。三宝则包括有各种的佛像、善法、经书和僧众等,对此我们在心里都要生起虔诚的恭敬心,这样在三宝面前哪怕每天仅供一朵花、一支香,将来也会感受无量的安乐。

如今经济和科学技术比较发达,从好的方面来讲,也为我们闻思修行提供了极大的便利。比如通过电讯传播工具,我现在坐在自己的屋里一边传讲佛法,学院里所有的人也同时都能清晰听受。又如我们现在大经堂里作供养物的塑料花,有五彩缤纷的颜色,基本上和山上的野花没有任何差别。

我们现在每天都作三千盏供灯,若没有人造酥油,供这么多的灯也比较困难。以前托嘎如意宝在一生中对供灯和作经旗特别重视,但当时要找供灯的酥油需要去许多地方,然后找到了一百多驮酥油,那时也只能用牦牛驮回来,交通等各方面的条件都比较差。记得托嘎如意宝每天要供五百盏灯,按照当时的社会条件来讲,供这么多的灯确实不容易,但这也是我上师的一个发心。现在科学比较发达,我们做灯就比较方便了。但若不能好好地加以运用,科学发达,造起恶业来也是极容易和更为猛厉。以造善业的果报,我们的所愿则全部能圆满成功。

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