饶益众生一个方面是放生,这对大家有很大的意义;另一个就是暂时以布施来利益众生,这也是我们扶贫方面的一些项目,还有其他的法布施。如果经常这样发菩提心、修胜观,这种人就是真正的密咒上师。所谓的密咒上师并不是一定要娶空行母,留长头发,真正的密咒师是具有菩提心的人!

已经断除了死魔的人,根本不会说见鬼见神等胡言乱语。其实,三界中最大的恶魔就是我执。谁有我执,那所有的天魔都可以包括在其中,我们心中一切恶魔和鬼神也都是“我执”的部下,因此除了你跟我执这个大魔天天共处之外,就再也没有一个外在有相之魔了。为此米拉日巴也曾说:“如果自己的心没有变成魔,那在外境上面没有任何一个魔。”

有的人大言不惭地说,我今天看见这个神,昨天看见那个鬼,然后我就稍微念了一下解缚咒,马上就把它们吓跑了,这种说法是不对的。如果某人见神见鬼的分别念越来越强,并且自赞毁他的这种心越来越多的话,这说明是他自己着魔了。

有些人拿着手鼓,胡说什么“啪的”一声鬼神就已经被赶走了,但遣除鬼神的“断法”并非如此。“断法”祖师玛吉拉准说过:“末法时代有很多不懂断法的人,将我慈悲培养的这些众生也杀害。”

有些人特别喜欢说见鬼见神的事情,见着别人时,也是说有某个鬼神在害着你。但在《大圆满前行引导文》中也已经讲过,这种说法其实是一种邪法。即使是真正的鬼神,我们也应该把它们当作是自己的父母,在断法中也着重是在修慈悲心。

觉宇巴修行者专门到各尸陀林和水泉旁去,也是修大悲心为主,并不是用嗔恨心来降伏鬼神。以前玛吉拉准空行母降伏魔众的方法,首先是依靠清净的仪轨,将所有的鬼神集中,此后就将自己的我执和肉身布施给他们。

在断法的仪轨当中,是将自己的身体变成甘露,供养那些鬼神,以此让它们都获得安乐和满足,这样在了知我执的本性后,能生起一种无生空性的境界。

因此对于断法,现在末法时代的人,根本就不了达它的密意。你们这些狂妄之徒!请睁大眼睛看看玛吉拉准空行母的教法,这种修法并不是以嗔恨心来断除外境的妖魔鬼怪,我们应观察的是如何断除自己的我执。

很多人不知道观察自己的相续中到底有几许功德,就好像认为自己是一个伏藏大师、大成就者或清净戒律者一样,然后就随便言说各种鬼神的事情。当别人赞叹他的时候,还自以为功德巍巍。

在这个末法时代的人们,也似乎根本就不懂得如何才能正确判断一个人,若是某人经常谈神说鬼的话,他们就会认为他有神通神变,但其实就是这种人最为虚伪不实,没有半点可靠。

这可能是因为以前的一个缘起吧,在藏地雪域,真正具有智慧和清净戒律的人,世间俗人对他们不会恭敬,而不学无术、装模作样的,众人反以为他是一位了不起的人物。现在的时代也是如此,如果说是活佛的话,不论是否具备功德,汉地的很多居士或是愚笨的人都会对他恭敬供养,若不是活佛的人,即使他本人具无边的功德,好像任何人也是无动于衷,末法时代的人就是这样愚痴颠倒,对具有清净戒律等功德是真正福田的人不知道去恭敬。

愚昧浅薄的人,在受到别人恭敬时,自己的傲慢心也是越来越增上,就像是火上浇油,别人说他是活佛,他也就认为自己是真正的活佛了。

总之,我们要经常观察自心,对自己的心作开示。因为我们的心经常被种种分别念的波涛扰乱着,如希求名声、利益和安乐等等,而不愿默默无名或受到侮辱,我们一生中大多数时间都是处于世间八法的染污当中,而真正的善心,比如寂止、胜观等如法的心却非常稀少。如果我们在世间八法中耗尽了自己的一生,那真是很可惜。因此在听闻到佛法之后,我们应该身居寂静的地方精进修持。如果自己的相续没有点滴进步,好像跟从前没有两样,这真是令人遗憾!

——节选自《窍诀宝藏海·自我教言

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