莲花生大士,印度佛教史上最伟大的大成就者之一,藏传佛教的主要奠基者。公元八世纪,应藏王赤松德赞迎请入藏弘法,成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习译经,从印度迎请无垢友等大德入藏,将重要显密经论译成藏文,创建显密经院及密宗道场,开创了在家出家的两种圣者应供轨范,如是等等,奠定了西藏佛教的基础,被尊为藏传佛教始祖。

莲华生大士本身是化身,以阿弥陀佛为法身,观世音菩萨为报身,是阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼佛身口意的三密应化身。阿弥陀佛心间放光入西印度达那郭夏湖中一莲花上,于是化生,现八岁童子相。由当地国王因渣菩提偶遇带回王宫,立为王子。后感金刚萨埵现身告曰:“汝乃教主,实非政王”,就逊位修行。先师事阿难尊者,受修释迦牟尼佛预嘱传付之法,尽得显密经轨,究竟法义。后虚心修行,历事诸师,所得法悉皆成就。

莲华生大士的出世,释迦牟尼佛早有授记。比如藏文的《涅槃经》中说:“我已灭度后,汝等莫忧伤,无垢彩湖中,较我胜士夫。”《诸佛未来授记经》中也说:“我已灭度后,一百十二年,较我甚殊胜,名为莲花生。”都说莲花生大士是比佛陀还要殊胜的善知识。

大士为调伏刚强难化众生,现威猛相,一切天魔外道,闻名摄服,在印度和尼泊尔等地传法利生,历九百余年,智悲双运,威德普闻,沐莲师法雨证道者无数。其“八大化身”历史,可详见其他传记。莲师在各地,以各种形式引众生入解脱道的大行,以凡夫世智难以尽言。在清凉山中修法。于是他如莲华生大士在尸陀林中修习,安住于甚深的大圆满禅观当中,生起了微密的大悲境界,在刹那之间与诸佛悲心的总集——观世音菩萨(大悲观世音菩萨)相应。

这时,伟大的大悲怙主观世音菩萨,了知莲华生大士与中土(中国)的因缘,于是决定策励莲华生大士前往汉地中国,随从文殊菩萨同大力士伸屈手臂一般迅速,忽然示现在莲华生大士的面前。

莲华生大士亲睹了观世音菩萨的圣颜,十分欢喜地向圣者顶礼。大悲怙主教诲莲华生大士道:“吾子莲华生!从无量劫来,我发起广大菩提心,要救度一切众生;而为了永断一切众生的轮回(六道轮回,天人,阿修罗,人,地狱,恶鬼,旁生。佛陀的教法可以脱离轮回),曾经施予无穷的救度。但经过长远的时劫,我救度无量无边的众生之后,我以为如此一来众生界即将减损,不再有众生继续轮回,都应当圆满解脱了;但是没有想到,当我重登普陀山上观察之后,却发现众生界不增不减,而为烦恼(贪、嗔恨、愚痴)所迷惑的轮回众生还是如此众多。此时我不禁十分的悲伤,泪流成河;所以立即生起不退转的广大悲心,愿意舍弃此身心,为众生做究竟圆满的祈请。

为啥轮回都是苦?

轮回中生、老、病、死谁也逃不掉,爱别离、怨憎会(不想遇到偏遇到)、求不得(想要得不到)、五阴盛(“阴”字,是“遮盖”的意思。有五种事情就是色、受、想、行、识五种,遮盖了人的本性,可以使得人的心里头迷迷惑惑,造出各种的业来。因为有了这种五阴,那贪、瞋、痴的心,就着在这个五阴上头,像火碰着了干柴一样,马上烧起来,所以叫做“五阴炽盛”。

世人看上去是美好的事情,其实也不