【原文】

子贡曰:“贫而无谄(1),富而无骄,何如(2)?”子曰:“可也。未若贫而乐(3),富而好礼者也。”子贡曰:《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨(4)’,其斯之谓与?”子曰:“赐(5)也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者(6)。”

【注释】

(1)谄:音chǎn,意为巴结、奉承。

(2)何如:《论语》书中的“何如”,都可以译为“怎么样”。

(3)贫而乐:一本作“贫而乐道”。

(4)如切如磋,如琢如磨:此二句见《诗经•卫风•淇澳》。有两种解释:一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工,否则不能成器;一说加工象牙和骨,切了还要磋,加工玉石,琢了还要磨,有精益求精之意。

(5)赐:子贡名,孔子对学生都称其名。

(6)告诸往而知来者:诸,同之;往,过去的事情;来,未来的事情。

【译文】

子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。”子贡说:“《诗》上说,‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它’,就是讲的这个意思吧?”孔子说:“赐呀,你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思,举一反三,我可以同你谈论《诗》了。”

【评析】

孔子希望他的弟子以及所有的人们,都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界,因而在平时对弟子的教育中,就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道,富而好礼,社会上无论贫或富都能做到各安其位,便可以保持社会的安定了。孔子对子贡比较满意,在这段对话中可以看出,子贡能独立思考、举一反三,因而得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。

上一节:《论语》第一篇:《学而》十四

最新评论
本栏目热门文章
周排行
月排行
回归传统——《漫谈弟子规》节
《弟子规》讲解(杨淑芬)
有德又有慧——《漫谈弟子规》
有些地方不能去
德行应从小培养——《漫谈弟子
《漫谈弟子规》节选四十四
别让物欲成了累赘——《漫谈弟
德行的力量——《漫谈弟子规》
传统文化是一个民族灵魂所在
简朴的美德——《漫谈弟子规》
《三字经》拼音版
有德又有慧——《漫谈弟子规》
《朱子家训》译文
结交正士:选择朋友的真言
量宽福厚,器小禄薄
回归传统——《漫谈弟子规》节
滋养心灵的古老智慧——《漫谈
什么奖是最好的?——《二规教
《弟子规 》易解及故事
人格的厚度——《漫谈弟子规》