俗话说:“谋事在人,成事在天。”在做一件事情之前,筹划、准备工作需要做好,一旦做了决定,就全身心的投人。在这过程中,还要求对每一个阶段的每一个环节都详详细细地全方位考虑到,不懂的地方向其他有经验的人虚心请教。这样一来,即便结果不令人满意,心态也能平和,不会怨天尤人,因为已尽了全力,没有什么值得懊悔的。

明英宗在文华殿召见大臣刘大夏说:“朕有些办不了的事常想召你来商议,可又想到这些事不属于你兵部所管的范围,便打消了念头。今后有该实行、该罢除的事,你就直接用密件的形式呈给我吧!”

刘大夏回禀说:“微臣上呈密件,朝廷推行密件,慢慢成了规矩,就容易让坏人钻空子。陛下的作为,应当远效法古代的英明帝王,近效法祖宗。公事的是非,要和群臣共同讨论,外交交给枢密院或兵部处理,内事和大学士咨询就可以了。如果用密件,时日一久,就视为常规,万一有匪人冒居显要职位,也实行这种方法,则祸害不可胜言。这对后世不利,微臣不敢照办!”

不良的心态,会对谋略产生重大障碍。像刘大夏,他的谋虑之所以深邃长远,见微知著,见始知终,就是因为不贪图富贵权势、公正无私的缘故。

同样,宋朝宰相吕端也是一位不图一时之快、遇事能从长计议的智者:西夏人李继迁在西方边境上骚扰,宋太宗捕获了李继迁的母亲后想杀了她。吕端劝说:“陛下今天杀了他的母亲,明日就可以把他抓住吗?如果不能,则不过是出出气罢了,白白结下仇怨,反而更坚定他叛逆的决心。我建议把她安置在延州,派人好好服侍她,以招引李继迁来。即使他不立即投降,也可以牵住他的心,不管怎么说他母亲的生死权总还在我们手里。”

李继迁母亲最终死在延州。李继迁死后,他的儿子果然对宋朝纳款称降。

做事过程中最需要警惕的是,遭到怨敌损害时,人很容易被仇恨、愤愤不平等情绪牵着鼻子走,这样一来,即使有更好的结局摆在自己面前,自己也是被不良情绪障蔽了双眼,或者身不由己南辕北辙。

宋真宗时李沆任宰相,王旦为参知政事(副宰相)。因为西北方的战事频繁,有时工作得废寝忘食,王旦就觉得很辛苦。

李沆安慰他说:“稍有些忧虑勤苦,才能够警戒人心。将来如果四方都平定了,朝廷未必就安宁。俗话说:‘外宁必有内忧’。就像人有疾病,常常发作,就自然会去诊治。我死后,你必当宰相。与敌人和亲是大势所趋,一旦疆场无事,恐怕君王会渐渐产生奢侈之心。”王旦不以为然。

李沆又每天将各地水旱灾、盗贼及不孝作恶等各种坏事都呈奏给真宗,真宗听了往往怫然不悦。王旦认为这种琐碎的事不值得让天子烦心,而且丞相常常禀奏一些不好的消息,违背了皇帝的心意。李沆解释说:“君主还年轻,应当让他知道各地艰难的情况,经常怀着忧虑警惕之心。不然,血气方刚的皇帝即便不沉迷歌舞美色、驹马珍玩,也可能搞些土木、战争、祭祀之类的事。我老了,来不及看到了,这是你未来的忧虑啊!”

李沆死后,边疆暂时平定,真宗果然开始放纵自己,大搞封禅祭祀、土木建设之类的事,没个空闲的日子。王旦亲眼看见王钦若、丁谓等人的所作所为,想劝谏,自己却已经变成他们的同党。想辞官,又放不下皇帝对自己的优厚待遇。此时才深感忧患,知道了李沆见识的深远,但为时已晚了。

在具体处事过程中,我们的妙慧很容易被贪心、无知、懈怠所遮蔽,从而失去判断能力,在不知不觉中,丧失了自己的方向。

我们无论是成功还是失败,其决定因素不在别处,而在于我们自心。因为我们在最初筹划未来大事时,对于利益、荣誉、称赞、安乐等,很难不夹杂自利的私心;中间遇到障碍,或遭到怨敌损害等时,对于事情的判断、决策,很难不掺杂嗔怨和不平;具体处理大小事物时,深广长远的目光又很难不被无知和怀疑所遮蔽。所以,在自心上下的工夫越大,处事越谨慎,考虑问题也就会越周密,因此成功率也就越大。就像诸葛亮所说:“作为君子,观察到微细,就能够推测到巨大,看见了开始,就能够预知终结。这样,祸患就没有机会生起。这就是思虑的准则。”

因此,掌握了成功的重要因素,就能够将祸端消除在萌芽中,因而不轻易让每一个成功的机会在我们的脚下溜掉。

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