一位具备了正直堪信的品性、固本浚源的基础和坚稳无欺的信用的稳重者,外在会有哪些表现特征呢?

可以从身体、语言、心性三个方面来体现:身体稳重如狮子一般,巨大威严,不会受到别人的蔑视;语言庄重如同圣贤之语,真挚坦诚,能得到众人的信任;心性稳重如同珍宝一般,可以实现自己和他人的愿望。如古人所说:“心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。”

狮子是兽中之王,傲然君临于山野中,自在游步于天地间,就连身躯庞大的大象、猛虎见了狮子,也是小心翼翼,敬而远之。稳重者无论身居何处,都会如狮子一般神态安详、举止威严,在众人之中,任何人都会心存敬畏,不敢妄加轻视。

东汉的杨震,到东莱赴任郡太守时,途经昌邑县。时任昌邑县令的王密,是他过去在荆州任刺史时推荐为秀才的。得知杨震经过昌邑,王密夜里就到杨震的住处拜见。王密拿出十斤黄金要送给杨震,杨震不悦地说:“老朋友了解你,你不了解老朋友,你这是干什么呢?”王密说:“现在是深夜,没人知道。”杨震说:“天知,地知,你知,我知,怎么说没人知道呢?”王密惭愧而去。

黄金固然可贵,不过,君子和凡人所取不同,凡人所爱的只是黄金外在的价值,君子所重的却是黄金始终不变的品性。君子稳重的品性,远远不是区区黄金便可以收买的。

后魏房景伯做清河太守期间,有位民妇状告儿子不孝。房景伯把这事告诉了母亲崔氏,崔氏说:“百姓们没有知识,怎么忍心苛责他们呢?”

于是崔氏把民妇和她的儿子请到家中,她与民妇同榻共食,让民妇的儿子侍立在堂下,以便让他观看房景伯平日是如何侍奉母亲进食的。这样不到十天,民妇的儿子便表示悔过,要求与母亲一同回家。崔氏说:“这个孩子虽然面有惭愧之色,但心中并不以为然,暂时再留他们一段时间。”又过了二十多天,民妇的儿子向房景伯不断磕头认错,额头都磕出血来,真诚地表示悔过,民妇也哭着请求回家。后来,这个民妇的儿子果然成为一位远近闻名的孝子。

我们常感叹有些人见识和胆魄超越凡人,能做到常人难以做到的事。这都是因为他们内心怀着对他人真诚的慈爱,老子说:“慈,故能勇。”稳重的人以身作则、威德并举,自然可以感化旁人,教化一方。

建兴五年(公元227年),诸葛亮屯兵于阳平,派魏延率军东下救援街亭,仅留万人守城。司马懿率二十万大军夺下街亭,接着引十五万众直扑诸葛亮,途中与魏延的军队错道而过,蜂拥至阳平城前。

当时诸葛亮的一万军兵除了派出的疑兵、伏兵、修剑阁、护送姜维家眷、运粮草等之外,仅剩下二千五百老弱兵卒,身边别无大将,只有一班文官。司马懿接近城时,众人尽皆变颜失色。诸葛亮传令:“将旌旗尽皆隐匿,诸军各守城铺,如有妄自出入、高言大语者,斩首!大开四门,每一门用二十军士,扮作百姓,洒扫街道。魏兵到时,不可擅动,我自有妙计。”于是身披鹤氅,羽扇纶巾,引童子两个,携古琴一张,在城上堞楼前,凭栏而坐,焚香操琴。

司马懿前军到了城下,见此情境,不敢贸然而进,急报司马懿。司马懿止住三军,催马近前,远远观望。只见诸葛亮端坐城楼之上,笑容可掬,抚动古琴。香烟袅袅,琴声悠扬。诸葛亮左边有一童子怀抱宝剑;右边有一童子手执拂尘。城门内外,有二十多个百姓低头洒扫,旁若无人。司马懿看罢大为惊疑,立刻教后军作前军,前军作后军,望北山路急急而退。他的次子司马昭问:“莫不是诸葛亮没有军队,而故弄玄虚?父亲为什么这么慌忙退兵?”司马懿说:“诸葛亮平生谨慎,不曾弄险。今日大开城门,必有埋伏。我军若进城,那就中计了。你们这群小辈知道什么?退得越快越好!”于是司马懿的十五万精兵面对诸葛亮的空城不战自退。

内心稳重,心就不会轻易被外界影响,此时运用智慧,就能够冷静、清晰地分析面临的问题,甚至能够洞彻敌我双方表面形势,及背后隐藏的利害趋势。内心的稳重自然带动身体的稳重,又以自己身体的稳重来稳固自方、动摇他方众人的心念。

倘若内心底蕴浅薄,行为变化无常,语言冠冕堂皇,却总是身口不一;或者今天在这里工作,明天又要跳槽去那里,干什么事都没有长久性,那么最后不但一事无成,还会让人轻视和厌烦,这非常划不来。古语说:“花繁柳密处拨得开,方见手段;风狂雨骤时立得定,才是脚跟。”我们想让自己从不稳重趋向于稳重,就应当避免掩耳盗铃、自作聪明。一旦持身如洁玉清冰,自然威仪如林中狮王。

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