【原文】

俭为贤德,不可着意求贤;贫是美称,只在难居其美。

【译文】

节俭是贤良的美德,但是,不可因为人们称赞节俭,就刻意追求这种声名。安贫往往为人所赞美,只是很少有人能安居贫穷。

【评语】

任何事情,过犹不及。太过奢侈固然不对,节俭而至吝啬也未必好。节俭若只为了名声,就完全失去节俭的本意了。俭是不浪费,“一丝一缕,恒念物力惟艰;一粥一饭,当思来之不易。”以这种态度处理物资,自然不会有丝毫的浪费。俭也是一种经济的观念,也就是“将最少的物资,作最大的利用。”节俭和悭吝则又不同,有的人自奉节俭,遇到他人有困难,却能慷慨解囊,这便是节俭而不悭吝。现代社会节俭的人很少。悭吝的人却是不少呢!

贫为美称,大概亦只存在于古代吧!古人对安贫乐道是很称赞的,颜渊“一箪食,一瓢饮,居陋巷而不改其乐。”十分不容易,被人称赞了几千年。至于现代,“贫”简直成了一种罪恶,“安贫乐道”在大多数人眼中看来,简直就是消极弃世。不错,乐道未必就贫,贫也未必有道。只是在物质生活的进步中,人的心灵是否也同样在进步,这就值得怀疑了。在讲求效率和功利的现代社会,人为自己的生命保留多少空间和反省的余地?现代人物质生活不虞匮乏,心却贫乏得可怜呢!

最新评论
本栏目热门文章
周排行
月排行
物质不富足,用它来弥补
咀嚼菜根:为官公廉 居家恕俭
咀嚼菜根:恶不即就 善不即亲
《论语》第七篇:《述而》二十
《二规教言论》节选七
《二规教言论》节选二十五
每日国学:食不语,寝不言
《二规教言论》节选二十二
父母对我不好,为什么还要我孝
我什么都不如别人,怎么办?
物质不富足,用它来弥补
咀嚼菜根:恶不即就 善不即亲
读了《礼记》这10句话,才知
《二规教言论》节选二十五
小窗幽记:天下可爱的人,都是
假如您有急事,我可以代为转告
父母对我不好,为什么还要我孝
《论语》第七篇:《述而》二十
咀嚼菜根:为官公廉 居家恕俭
一屋不扫,何以扫天下?