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  【原文】
  孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆,(1)则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉?其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也,(2)君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横逆由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣。如此,则与禽兽奚择哉?(3)于禽兽又何难焉?’(4)是故君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所忧则有之:舜人也,我亦人也,舜为法于天下,可传于后世,我由未免为乡人也。(5)是则可优也,优之如何?如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣,非仁无为也,非礼无行也,如有一朝之患,则君子不患矣。”
  【注释】
  (1)横逆:朱熹《集注》云:“谓强暴不顺礼也。”
  (2)由是:犹言依然如此。
  (3)奚译:朱熹《集注》云;“何异也。”
  (4)难;责难、二计较的意思。
  (5)乡人:朱熹《集注》云:“乡里之常人也。”
  【译文】
  孟子说:“君子之所以不同于常人,是由于他们所存的心。君子把仁存于心,把礼存于心。仁人爱护他人,有礼的人尊敬他人。爱护他人的人,人们常常爱护他;尊敬他人的人,人们常常尊敬他。在此有个人,他用蛮横的态度对待我,君子必定会反躬自省,一定是我不仁,一定是我无礼,否则怎么会遭到这样的事呢?反躬自省而仁了,反躬自省而有礼了,而蛮横的态度依然如故,君子必定会反躬自省:一定是我不忠。反躬自省而忠了,而蛮横的态度依然如故,君子会说:‘这不过是个狂妄的人罢了。像这样,与禽兽有什么不同呢?对于禽兽又有什么可责备的呢?’因此,君子有终身的忧愁,没有一时的担心。至于忧愁的事是有的:舜是人,我也是人,舜被天下的人所效法,能传之后世,我仍不免是个乡里的普通人。这才是值得忧愁的,忧愁这些干什么呢?要像舜那样罢了。至于君子所担心的事就没有了。不合乎仁的事不去干,不合乎礼的事不去做,即使有一时的祸患,君子也不担心了。”
  【段意】
  此章包含两层意思:其一,遇到问题应该首先检讨自己的不足之处,孔子也多次提到过这一点;其二,君子行得正、站得直,没有什么可患得患失的,唯一值得担忧的是,自己还没有达到圣贤那样的道德水准。

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