五二、以人为镜,防微杜渐

不镜于水,而镜于人,则吉凶可鉴也;不蹶于山,而蹶于垤,则细微宜防也。

【译文】

如果不仅仅以水作为镜子,而且以他人作为镜子来反省自己,那么,一件事情的成败吉凶就可以预见得到了。在山上不容易跌倒,遇见小土堆上却容易跌倒,由此可知,在细微之处更容易掉以轻心,故须多加提防。

【评说】

唐太宗曾说:“以古为鉴,可以知兴替;以铜为鉴,可以整衣冠;以人为鉴,可以知得失。”以人为镜,就是他人行为的得失,来作为自己的借鉴;以别人行事的经验,来考量自己的成败。所以,善于观察人的人,并非真有了占卜吉凶的神术,而是通晓事发之理,趋利避害。偶然疏忽,这是人之常情。只有“每日三省乎已”,才能发现那些不引人注意的失误,避免更大的损失。

五三、谨守规模,但足衣食

凡事谨守规模,必不大错;一生但足衣食,便称小康。

【译文】

凡事只要谨慎地遵守一定的规则与模式,一定不会出现什么大的差错;一辈子只要丰衣足食,就可以称得上是比较安逸的小康家境。

【评说】

谨守规模与不知变通不同,前者继承前人符合客观规律的经验,以此作为行动的指南,但绝不奉为教条;后者顽固抵抗新事物,与其说维护先人体制,更不如说是害怕个人利益受损。人有权追求物质享受,因为离开实务的空谈是毫无意义的。人同时有义务创造精神文明,既为社会也为自己。如果不用求知的欲望充实内心,人必将成为物质欲望的黑洞。

五四、要耐得烦,要吃得亏

十分不耐烦,乃为人大病;一味学吃亏,是处事良方。

【译文】

处事轻浮,耐不得麻烦,是一个人最大的缺点;为人处世抱着宁可吃亏的态度,就是最好的处事之道。

【评说】

常言道,吃得苦中苦,方为人上人。“吃苦”的人是有耐性的人,他们在困难面前永不放弃。心绪浮躁的人,是绝对不能做到的。“吃苦”的人也是不计得失的人。“舍”即是“得”,“不舍”哪里有“得”?我们要争的不应是个人的蝇头小利,而是团体利益。迷惑于利害,也就看不清义理。

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