世界像一条大河,每个人都是一艘小船。当船驶向世俗的海洋,心就变成灯塔的模样。

不管海浪如何翻涌,别忘了保留一盏灯,照亮航行的方向。

欲望的满足要建立在良心上

“君子爱财,取之有道”,追求物质可以但不要迷失本心。做人做事,要守得住自己的底线,对得起自己的良心。

王阳明关注现实生活,不反对适当的功利与物质追求,他认为“家贫亲老,岂可不求禄仕?求禄仕而不工举业,却是不尽人事而徒责天命,无是理矣。”

对物质的追求与良知本心并不矛盾,只要心中有良善之灯,有良知之光,走正路,就能在物欲纷杂的世界中保持本心不受诱惑。

“良知只在声色货利上用功,能致得良知,精精明明毫发无蔽,则声色货利之交无非天则流行矣。”

追求物质可以,但一定要对的起自己的良心。保持清明的头脑,坚守内心的准则,不是自己的东西不要动歪脑筋。

孟子说“养心莫善于寡欲”,被物质欲望控制的人生是可悲的。通过邪恶手段,损害别人利益得到的,早晚会失去。

追求物质财富没有错,错的是用错方式方法,若以背弃自己良心的方式获得财富,内心终将不得安宁。

精神空虚比物质匮乏更可怕

对物质的追求应当以丰富精神世界为目的。“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”,相对与身外之物来讲,精神的丰满更重要。

拥有的钱越多,住的房子越大,不一定越开心,但读的书越多,自己掌握的技能越多,活得也就越踏实。

追求浮华表面的人通常如芦苇,头重脚轻根底浅,一旦遭遇风雨,失去身外之物,就会变得一蹶不振,缺少重新站起来的力量。

人生真正的意义不在拥有物质的多少,而在灵魂的高贵。人生的高度从不体现在穿金戴银上,与其过度追求物质,倒不如充实自己。

王阳明二十八岁入仕,为官三十年,总督两广封新建伯。

他出身名门,称得上翩翩佳公子。年少无忧长大,初入仕途因事被贬,算得上王阳明人生中第一个挫折。

失去了锦衣玉食没有关系,还有书可以饱腹。毕竟,对王阳明来说,没有什么比心灵的富足更重要。

人生的幸福从不是物欲上的满足,而是灵魂的丰富。“此心光明,亦复何言”,阳明先生最后一句话正是对他一生最好的注解。

真正的富有从不在排场、金钱,一个人不攀比、不浮躁,专注自己的生活,让灵魂找到栖息之所才是真正的富有。

生活暂时的窘迫困顿不可怕,精神世界的贫瘠才真正可怕。

不管物质多少,懂得知足就好

我们常说“知足常乐”,上天是最公平的,你在这里失去的,它会在另一个地方补给你。没有十全十美的人生,人活在世,知足就好。

叔本华说“幸福不过是欲望的暂时停止。我们就像田野上的羔羊,在屠夫的注视下恣意欢愉。”

人的欲望是无止境的,人人都希望钱越多越好,权越大越好,当你到达预设的目标,欲望又瞄准了更远的目标,无休无止。

当你被欲望裹挟,成为欲望的奴隶,那你也就失去了自己。

吃不过一日三餐,睡不过卧榻三尺。钱够花就好,人健康就好。生活无需跟他人比较,各有各的美好。

《中庸》中说,君子安心在道,乐天知命、知足守分,故能随遇而安,无论在什么地方,都能悠然自得。

王阳明是知足的,被贬期间,凄风惨雨的生活他觉得很好,因为有空闲能思考;有人质疑阳明心学,他觉得很好,因为这代表阳明心学已为人所知。

上天从不辜负知足的人,越知足,越好运。

人生路很长,我们总会面对诸多诱惑;人生路又很短,一步走错就会酿成大祸。

奔跑在人生路上,拥挤在熙熙攘攘的人群中,愿每个人良知之火不灭,精神之树不枯,知足之心不停。

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