西藏的奔公甲格西,原先是个大强盗,但在皈依三宝、认识圣教之后,他变成一个非常规矩的修行人。

奔公甲来了

据说,西藏地区有一段时间,母亲们如果遇到孩子啼哭不止,怎么哄也没辄时,往往使出一个绝招,包准孩子立刻安静。哪一招呢?就是大喊一声:“奔公甲来了!”

相传有个喜欢恶作剧的人,有天和一位老婆婆开玩笑,出其不意地在她背后叫声:“奔公甲来了!”那人惊讶老婆婆居然没逃走,以为老婆婆定力够高,没想到向前一看,老婆婆竟被吓死了!

奔公甲就是这么一个人见人怕的大坏蛋。

祖师阿底峡的点化

奔公甲最初见到祖师阿底峡时,祖师阿底峡就对他说,你一定有一个过人的本事。奔公甲红着脸说,觉沃杰(佛尊),我什么都不会。祖师大声说,不,你一定会些什么!奔公甲小声地说,我真的什么也不会。祖师说,对善知识是不应该说假话的。奔公甲无奈,只好说,我未发心向善时,曾以偷盗为生。祖师说,然也。那么,你那么会偷人家,你偷偷自己看。奔公甲脸上长满了问号,更小声地说:“自我如何偷?”祖师说,你把你的那许多妄念,能偷走这才叫最大的盗!

受了祖师的点化后,他就自己与自己的烦恼斗,不去调伏别人了,唯一调伏自心。

黑圈与白圈

奔公甲做强盗时,一人能抵四十人;当他亲近佛法之后,那种勇猛心也是相当惊人。奔公甲听见善知识告诉他如何转化烦恼后,就整天关在房内,心中就只想着:“我要和烦恼斗。”如果起了好念头,奔公甲就手舞足蹈;要是起了坏念头,就搥打身体,并用许多恶毒言词呵斥自己。那时候,他为了更清楚地看见自己的起心动念,就在墙上做记号,若是善念,画一个白圈;若起恶念,画个黑圈,几个月下来,他只做这么一件事。有一天,一位大善知识去看奔公甲,问他最近做些什么?奔公甲就将自己用功的情形如实报告,善知识听了,直称道:“对!对!”并对着布满黑圈与白圈的墙壁磕头。

对于以前引他入山崖的那些村民,奔公甲不仅不记恨,反而礼为善知识。

偷茶叶的小偷

一次,奔公甲到施主家中,当时各位施主出门在外。他看到茶叶袋里有好茶,心里琢磨:“我没有茶叶,不如趁机偷一些,留着以后住山修行时用。”当他把手伸进茶叶袋里,立即提起正念,于是大声呼喊:“这里有个坏人在偷东西,你们快来把他的手砍断。”施主们起先以为是别人,进来一看,小偷正是格西自己。

这个坏蛋已经吃过了

另一次,加拉康寺为僧众们供养酸奶。看到分发酸奶的人忙不迭地为队伍前面的人供养,奔公甲心中忽然闪现了一个念头:排在后面的我会不会得不到酸奶了?当他继而以正念察觉后,自言自语道:“你在想什么啊!”说着,就将碗反扣起来。临到接受酸奶之时,格西说道:“我这个坏蛋刚才已经喝过了!”然后拒不接受供养。他将零星物件全部供养了加拉康寺,然后踏上了乞食僧人的修行旅途。

奔公甲的行装

有一段时间,上潘地方的强盗窃贼极为猖獗。人们都将值钱的物品藏匿起来,并作好了临行前的准备。奔公甲所有的家当除了一把陈旧的水瓶、一件法衣之外,别无长物。他将法衣举在肩头,以手提着水瓶,得意地说道:“恐怕我不需要打点什么行装吧!”对此,博朵瓦尊者深感欣慰,发人深省地感叹道:“作为修行人都应象他一样,没有必要囤积大量的食物、茶叶之类的物品。”扎噶瓦也叮嘱后人:“我们在准备行装之时,也应当象奔公甲一样。”

敌人不见了

奔公甲自己也深有体会地说:“我做在家人的时候,总是随身携带着荆棘般的弓箭,腰间插着两三把锋利的刀子,可是我的敌人却多如牛毛,朋友却屈指可数。我一个顶天立地的男子汉,拥有四十亩庄稼的收成,被乡邻称为‘四十蝎’”。白天在山口当强盗,晚上到村落里当盗贼,即便如此,却经常食不果腹、衣不蔽体。如今我放下武器,结果却连一个敌人也不复存在;连口水吐在石头上的事也不用做,却丰衣足食;即使出现饥馑,也如同与富人的脖子连在一起一般,无须考虑吃喝。以前我为了糊口四处寻觅食物,却不见踪迹。而今食物却主动送上嘴来,有吃不完的佳肴、喝不尽的甘饮。我不止一次地提醒自己,这一切,都是仰仗佛法的力量啊!”

奔公甲格西以律己甚严的修行,后来终于成为一代大善知识。

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