【原文】:

颜回问于孔子曰:“小人之言有同乎?君子者,不可不察也。”孔子曰:“君子以行言,小人以舌言,故君子为义之上,相疾也,退而相爱;小人于为乱之上,相爱也,退而相恶。”

——《孔子家语•颜回第十八》

【白话易解】:

颜回问孔子说:“小人说的话有什么共同点吗?作为一个有道德修养的人来说,不能不加以分辨啊。”孔子说:“有道德修养的人用自己的行动来说话,而那些不正派的人则靠自己的舌头来说话。所以有道德修养的人站在道义的上面,当面互相劝戒,过后还是非常亲近。那些不正派的人站在共同捣乱的基础上,看起来互相亲昵,转过背来就互相攻击。”

有道德智慧的人,并不是用言语去说服他人,而是用自己的德行涵养来感化他人。因此,他们对自己的言行要求严格,对他人反而宽容仁爱。正因是发自内心的真诚关怀,于是对朋友的劝谏也是真诚,会当面直谏。因此,君子之间互相劝诫,过后还会很亲近。因为指出对方的缺失,是为让对方更进步,更有能力,并非埋怨妒忌。反之,小人之间于表面上看起来似乎很好,不说什么,却在背后互相攻击,显然失去人与人之间的真诚友爱了。

由此来看,源头还在于心地。心正则言行正;心地不真,言行自会有所偏失。故曰:“君子所以异于人者,以其存心也,君子以仁存心,以礼存心,仁者爱人,有礼者敬人。”君子的存心是一颗仁爱之心,有仁爱心,自然对人礼敬友爱。因此,我们学习圣贤,也当学这颗存心,以爱敬存心,那么言行自然与善相应,对人有礼。最后,当然也会得到人恒敬,人恒爱的美好结局!

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