第1品 闻法方式
在闻法的时候,自己的耳识万万不可四处分散,而应当专心致志倾听说法的声音。否则,就如同在覆口的容器上倾注 >>

第2品 暇满难得
所谓的无暇是指八无暇处,如云:“地狱饿鬼及旁生,边鄙地及长寿天,邪见不遇佛出世,喑哑此等八无暇。”>>

第3品 寿命无常
现见三有无常幻化相,舍弃今世琐事如唾涎,苦行修习追随先辈迹,无等上师足下我敬礼。>>

第4品 轮回过患(上)
如果死后也如同灯灭或水干一样一了百了,当然也就没有别的可说了,可是死后不可能完事大吉,而必然要投生,有了投生就离不开生死轮回。>>

第4品 轮回过患(下)
八支分苦:一、生苦;二、老苦;三、病苦;四、死苦;五、怨憎会苦;六、爱别离苦;七、求不得苦;八、不欲临苦。>>

第5品 因果不虚
轮回是由业力所生、由业果所成,上升善趣或下堕恶趣并没有其余作者,也不是由偶尔的因缘所生。>>

第6品 依止上师
一切佛经、续部、论典中从来没有提过不依止上师而成佛的历史。>>

第7品 皈依引导
总的来说,能开启一切正法之门的就是皈依,而要开启皈依的门必须依赖信心。因此,在皈依之初,自相续生起稳固的信心这一点非常重要。>>

第8品 发殊胜菩提心(上)
我们务必要根除珍爱自己、嗔恨他众的贪嗔恶心,平等地对待自己与他众。>>

第8品 发殊胜菩提心(下)
发菩提心这一引导,是一切正法的精髓、一切圣道的精义,是有则必足、无则不可之法。>>

第9品 念修金刚萨埵
上师金刚萨埵是集百部于一部的自性,称为大密一部金刚萨埵。浩瀚无垠、不可思议的一切寂猛本尊也无不包括在金刚萨埵之中。>>

第10品 积累资粮
如果没有圆满福慧二种资粮,就无法获得具备二种清净的佛果。>>

第11品 上师瑜伽
总的来说,要想修行一门正法,首先必须寻找一位具足一切法相的真正上师善知识,然后依教奉行、对上师生起真佛之想、诚心诚意地祈祷上师,这一点十分重要。>>

第12品 往生法
这一深道往生法的教授不需要像其他生圆次第那样经过长期修炼,仅仅在七天当中修持熟练以后一定会出现验相,所以称为“不修便可成佛之法” >>

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