这个人,能让你柔软下来,


从此不再剑拔弩张、故作坚强。


早起,收拾好自己,收拾好家

做他的第一缕阳光

一,“先起”。古时候,在很多地方,妻子一般很早起来料理家务,现代有些地方可能也是这样吧。

当然,一些有女权思想的女强人、女老板也许不会这样,而是天天指使丈夫早起晚睡、炒菜做饭(众笑)。

在我们藏地,一般也是妻子早起烧茶水、挤牛奶,基本没有丈夫很早起来做这些事的情形。山东、山西的很多地方,如今也沿袭类似的传统,甚至在有的地方,几家人聚餐时,丈夫们一边喝酒一边聊天,妻子们忙前忙后地炒菜、倒水。印度很多地方也是这样的状况。

虽然说“男女平等”,但这并非机械性的相同,而主要是男女在人格和生命价值上的平等。

《善生经》此处的理念,并不是重男轻女,确实在以往的社会中,丈夫经常要外出做事,做饭等家务一般由妻子承担。


有一种古老的浪漫,是“丈夫优先”

甘愿在他身后

二,“后坐”。丈夫先坐下,妻子做好饭菜后再就座。现在很多家庭里也是这样的。


所谓岁月静好,无非柔声说、侧耳听

不做“刀子嘴”

三,“和言”。作为妻子,跟丈夫谈话时,言语要柔和、态度要温和,不能声音如同林中狮吼、面容宛若“金刚亥母”。

古希腊哲学家苏格拉底的妻子,在历史上“声名”远播。据说刚开始她像小绵羊一样温顺可爱,后来却变得凶悍无比,动辄对苏格拉底破口大骂。这样的妻子确实给丈夫带来很多痛苦。所以,作为妻子,应尽量以“和言”对待丈夫。


如何长久?三分靠良缘,七分靠迁

“余生,请多指教”

四,“敬顺”。妻子应该对丈夫尊敬且随顺,不能处处违逆、反对丈夫。

现在很多人不愿意结婚,原因是什么?就是每个人以自我为中心,尤其一些独生子女,性格非常独特,跟其他人的心态以及东西方的文化观念都难以融合。这一点,一开始别人也许看不出来,但相处一段时间就维持不下去了。

如今的社会,很多人心中萦绕的问题就是“结还是不结?”“离还是不离?”。造成这些迷惑的原因,可能是时代变了、体制变了、社会环境变了,文化也不同了——现代与古代的家庭文化,有了天壤之别。

即便处于婚姻中的夫妻,很多也难以相互随顺。究其原因,有些是为了促成姻缘,刚开始对对方百依百顺,一旦成家就变得面目皆非;有些是文化冲突、个性不和所致;当然,也有些是因为前世业力。

不管怎样,作为妻子,做到敬顺丈夫很重要。


多少夫妻,成了最熟悉的陌生人

应做知心人

五,“先意承旨”。妻子应该知道丈夫心中所想的事。

夫妻一起生活久了,这一点也不难做到。如果妻子知道丈夫喜欢什么、心中想什么、要做什么;丈夫也知道妻子爱好什么、在想什么、要做什么,那夫妻之间就能心心相印,非常和谐。


婚姻也是一场修行

如此,则百年好合

佛陀告诉善生,夫妻之间如果这样相互恭敬(丈夫如何对待妻子,有五事;妻子如何对待丈夫,也有五事),双方都能远离痛苦、获得快乐。

希望很多在家佛教徒在夫妻关系方面不断改善。与此同时,佛教徒应该弘扬夫妻和合的文化,不能劝别人不结婚,或者希望别人离婚,“你们快离吧”——不能这样分裂别人。有些夫妻真的离婚了,还是非常痛苦的,因为整个家庭毁于一旦,长期的努力付之东流,很多人离婚后,一周的时间都处于失眠状态。

当然,也有极个别人说自己离婚后更快乐了,这是特殊情况,大多数人还是很伤心的,尤其如果有子女,孩子的心里也往往会留下阴影。

所以,佛教倡导和谐的理念,在家庭中,妻子应恭敬随顺丈夫,丈夫也应尊敬爱护妻子。如果能做到这样,夫妻间就会幸福和睦。

摘自索达吉堪布讲《善生经》


  忍 辱 柔 和 是 妙 方  


余生,拜托了【先生篇】

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