问:寻找上师一定要“活佛”才稳妥吗?

索达吉堪布答:在藏地,即使是被无误认定为高僧前辈转世的那些活佛们,最初也需要从藏文的元音字母开始学习,换句话来说,包括文字读诵以上,他们都和普通人没有差别需要学习。那这样就可以肯定地说,将前世所精通的文字读诵忘得干干净净、却没有遗忘生圆瑜伽的人,绝对不会有。我非常赞叹这个推理,以前也在不同的地方用过。也就是说,所谓活佛应该是有功德的,但转世以后连字母都忘了,何况那些功德呢?

很多居士崇拜活佛,一听说某某的前世是什么什么,就崇拜得不得了,但这个前世的话,有时很难讲。我曾在微博上说过:你要寻找上师,主要看他今生是否具有上师的法相,而不是他的前世是谁;释迦牟尼佛在任何经典里都不曾说,作为上师的标准,他的前世必须是某某、必须怎么怎么……

有人会利用前世,恐怕也跟很多人的认识有关。他们的认识和我正好相反,他们认为,依止善知识时不用看今世,只看前世足矣。但华智仁波切说得很清楚,就算是无误认定的上师、活佛,也要从头学。

的确是这样。即使是特别了不起的高僧大德,他们转世以后,小时候也要从“嘎喀嘎阿……”三十个字母开始。为什么呢?一转世已经忘得一干二净了!三十个字母很简单,任何其他民族的人,一教就会,但连这个都忘了,那生起次第、圆满次第就不必说了。因此,即使是真正的活佛,因为有胎障等各种原因,所以今世一定要从头学起。

作为普通的修行人,道友们一边闻思,一边也可以看看别人的行为,从中发现一些是非曲直,进而做到心中有数,还是有必要的。否则,作为一个佛教徒,说话做事太盲从、太愚痴、太极端的话,就难以体现佛教是真理之道。因此,大家应该理性起来,应该进入正信且富于智慧的轨道。

——《前行广释》

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