问:如何能做到闻谤不辩?

索达吉堪布答:无论做什么事情都不能违背世规以及佛规。只要自己不做亏心事,行得正走得直,就不怕别人说短论长。不管别人如何评价,如何诽谤,实际上都不会对自己造成什么伤害。在整个世间来说,帝释天的威望大,能力强,名声高,但若未做违背法规的事,即使他亲自来诋毁你,也是无可奈何,何况世间凡人呢?正如俗语所说:“心里没冷病,不怕冷言侵。”

久远劫前,弥勒菩萨曾为定光仙人,他和五百位仙人在山林草屋中修行。当时有一位妇人路经此处,正值急风暴雨,为了避雨,她便在定光仙人处寄宿一晚,第二天才离去。众仙人见后便说:“定光肯定与那女人行淫事了。”定光知晓众人的诋毁后,怕他们因诽谤落入地狱,于是腾空飞入七棵多罗树高的虚空中安住,显现十八种神通变化。众仙人见后愧悔难当说:“身能离地四指高,就已断了淫欲之事,何况定光升到虚空中,示大神变,怎么会有淫行呢?”于是五百仙人都向定光五体投地,礼敬忏悔。相反,如果自己确实有某种过失,本身已变得肮脏污秽,则无论别人如何称赞也是一摊捧不起的烂泥。有些浅慧之人总以为别人对自己造谣诽谤会失去众人对自己的恭敬,所以对谣言、无理诽谤以及作诽谤的人都记恨于心,耿耿于怀。对此,麦彭仁波切宣说了一个甚深的教言:“他人无理之诽谤,皆为暂时非真实,总有澄清之时日,是故无需执著彼。”

夏天正是水源充足的时候,如果泉眼自己没有干涸,那么泥土无论怎么阻挡也堵塞不了它。若泉眼自己干涸,人们再挖再掏也不会有水流出。同样,正直的人由公而生明,因廉而生威,他们是“根深不怕风摇动,树正何愁月影斜”,故能笑对一切诽谤,虽然无理诋毁者会受到报应,但作为被诋毁者,如果能超越伤害与被伤害的局限,救助对方脱离苦难的报应,那才是更高的境界,这也就是菩萨超胜小乘声闻之处,堪为真正悲天悯人的慈悲之心。

——《格言宝藏论》

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