问:如何真正拥有并支配自己所拥有的或多或少的财富,而不是沦为其奴隶?

索达吉堪布答:从对待财产的态度和享受财富的方式上,劣者和高士也大相径庭,性格卑劣的愚人,财富只会使他更加傲慢,认为天下再也没有比自己更富强的人了,讲话的腔调也变得和以往大不一样。按理说,拥有财富没有什么可以值得骄傲的,因为财产是有漏法,其本性是无常变化的,只知享用而不懂得积累福报的人很快就会用尽他的财富。好比从银行取款,只取不存,再多的款也会取完。随着财物的增多,贪嗔痴等烦恼也在剧烈地膨胀,无论是自己受用还是对待他人都越来越吝啬。佛经中讲,饿鬼界虽也有许多富裕的众生,但它们未曾享用过财富,如守财饿鬼等。而劣者积累财产、拥有财富与它们相同,全然没有实义。

高士财富增加后,懂得正确使用,上供下施,使自己的眷属、朋友之间团结和合。比如历代的高僧大德,他们对财产毫无贪爱,即使四众弟子供养了许多财物,他们也会把所有的财产布施给四方疾苦的众生,或者用于弘扬佛法的事业上,但持三衣一钵足矣。正如无著菩萨所讲:“美名远扬众人敬,亦获财如多闻子,然见世福无实义,毫无傲慢佛子行。”霍西堪布曲恰仁波切即是这样一位楷模,藏历每月的二十五日,他都要把一个月来信众供养的财物全部供养给僧众,而在其寮房里只看得到一个糌粑口袋。高士拥有财产不会生起丝毫的我慢、执著,他们视钱财如露如电,故能如法地支配财产,结缘于有情成为和好之因。

狐狸吃饱喝足以后,就嚎叫连天,如同愚人稍有钱财就在别人面前炫耀,露出种种得意的表情。而狮子在吃饱之后却会找个地方安静地睡觉,不会发出任何声响,如同高士,不执著财产,无有傲慢之心,将财富转为道用,成办自他二利。

——《格言宝藏论》

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