汶川地震一晃过去十年了,十年前的5月12日,无数众生离开了人间。生命就是这么脆弱,每个人都可以想想,谁敢签合同保证明早一定会醒来?

最近在藏地,我也听到很多无常的消息。比如有个年轻人去住宾馆,结果第二天,他的房门一直敲不开,进去一看已经死了,看起来很吉祥,像是在睡梦中离开的,也调查不出什么死因。还有人死在自己家里,死在禅房里,都没什么征兆,只是一觉睡下去,就再也没有醒来。

所以千万不要想“我不会死”,汶川地震、玉树地震,还有其他的天灾人祸里都死了很多人,不要觉得这些离自己很远。如果这样想,说明无常观得不好,太不像修行人了。

每个人都要珍惜生命,既保护别的众生,也爱护自己的身体。能满足这两点的,就是素食。今天想跟大家说的也是这个:希望佛教徒都能吃素。这不是强制性的,我们也不敢强求,因为有各种各样的限制,但素食的确是件非常好的事。

在藏地,通常会鼓励或者倡导出家人以素食为主。当然,因为历史原因和传统习俗,完全改变也有一定的困难,包括一些高僧大德显现上也不吃素,但不管怎样,出家人还是应该以素食为主;对在家人则不太要求,因为这边的生活条件确实有很多局限。

而在汉地,出家人基本上都是素食者,在家的佛教徒也大部分吃素,如果看到哪个皈依三宝的居士甚至出家人吃肉,人们还会非常惊讶。这样的传统从梁武帝时代一直延续至今,已经一千多年了,也由此保护了很多众生的生命。这是其他民族所不具备的。

藏历萨嘎月(藏历四月初一-四月三十、公历5月16日-6月13日)是本师释迦牟尼佛降生、成道和涅槃的月份,一个月集中了三个与佛陀相关的重要节日,这个时期做任何善事,功德都非常大。

在喇荣,法王如意宝从二十多年前就确定了每年的萨嘎月都要举办金刚萨埵法会。一方面缅怀、纪念本师释迦牟尼佛;另一方面,也是让所有信众在这个月共同行持善法,功德将成倍增长,有非常大的利益。二十多年来,这已经成为一个常规法会,在不间断地举办。

而近几年,随着人们对素食日益重视,很多地方的高僧大德、善信居士也提议,如果将萨嘎月变成素食月,可能有更深远的意义。因此我也倡议大家,萨嘎月发愿吃素。

这方面,汉传佛教跟藏传佛教不一样,一说起佛教徒,基本上都吃素,只有极个别人也许会忍不住偷吃。这一点的确值得藏传佛教的出家人、居士随学。

其实,不管你是不是佛门中人,有没有正规地闻思修行,都可以发愿素食。哪怕只坚持一个月,对个人来讲也很有好处。

今天的素食已经无关信仰。在信仰其他宗教或者无信仰的人群里,也有很多素食主义者:国王、总统、科学家、文学家、明星……各种各样的人士。他们有些是为了健康,因为肉食中的很多成分对人体是有危害的;有些是为了环保,因为杀生造成的物种消亡会对环境造成直接和间接的影响;有些则是出于人道主义,要对动物进行保护。他们怀着各种不同的目的,却一致成为素食主义者。

如果是终生素食者,就更受人赞叹,他们往往更加健康和长寿。汉地很多高僧大德都活到百岁以上的高龄,科学家也认为这和素食有关。

2003年,我写过一本《藏密素食观》,里面澄清了一些观点。有些人认为藏地一直是以血肉为食,这其实不太正确,因为在藏地的历史中,有很多终生吃素的高僧大德,他们在身体力行地推广素食;在藏传佛教的相关经典和论典中,也有很多关于素食的理论和教言。

那个时候不像现在这么忙,为了写这本书,我不仅参考了佛经论典,也结合了国内外很多营养学、医学以及健康学方面的科学知识,提出了一些素食观。有必要的话,大家可以看一看。

选择素食是完全自愿的。就像佛教的戒律,从来不会强制性地制定,都是每个人自愿受持。你可以根据自己的意愿,不能长期吃素,也可以在萨嘎月这一个月当中吃素,到时候会有很多僧众一起回向。

这个功德将不可思议、无量无边,非常值得随喜。

萨嘎月,一起素

公历5.16~6.13

藏历四月初一~四月三十


摘自索达吉堪布第137次网络开示

素食,没有伤害的饮食


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