承诺不仅仅是一句话,

承诺了

就一定要做到。

日本有个作家,写了本书叫《行动改革》,分析了只说不做的九种人。比如,有人之所以不做,是因为喜欢找借口:没钱、没时间、领导不支持、考虑不周到、条件不具足,或者自己年龄不行、智慧不行、经验不行、处境不行……所以暂时先放着,不做。

原本承诺过的事,却一直没有落到实处,这也是很不好的。佛教著名的龙猛论师曾经说过,智者的承诺,应该像石头上刻字一样,无论经过多少岁月,经历怎样的风吹雨打,也不会被抹掉、失效,当初的承诺,永远都在。

这一点,希望大家能记得。不管是修行,还是做任何事,所有的承诺,都应当努力让它实现。这将成为一种智慧的传统,甚至可能生生世世地延续下去。

有个令我感到惊奇的故事,也跟大家分享一下。

美国纽约的哈德逊河边,有一个两百多年前孩子的坟墓。孩子名叫波洛克,年仅5岁就不幸落水身亡,死后,父母给他建了一个小小的坟墓,当时是1797年7月15日。

父母的悲伤一直无法平息,后来,他们把这片土地转让给了别人,搬去很远的地方。卖地的时候,他们跟新主人约定:将孩子的坟墓作为土地的一部分永久保留,无论发生什么事,都不要毁坏它。

时间过去100年,这片土地的主人换了一个又一个,但孩子的坟墓依然被完整地保留下来。直到1897年,美国第十八届总统格兰特将军逝世,这里被选为总统的墓地,而孩子的坟墓也在相距不到100米的地方,比邻而居。

又一个100年过去,格兰特陵园建成100周年的时候,孩子也已经去世两百年了,纽约市市长来到这里,又重新修整了孩子的坟墓,并在总统的纪念大会上,亲自讲述了这个故事。

我曾经看过照片,孩子的坟墓很小,在一个铁围栏里,格兰特将军的坟墓比较大,就在不远的地方。去年在纽约,我有点好奇,很想去那里看看,因为这是一个延续了几百年的承诺。一个普通孩子的小小的坟墓,在这么长的时间里,即使随着这块土地被卖来卖去,即使被选作总统的墓地,它还是在那里,完好留存。如果换成其他国家,很可能过了十年八年,买主一变,就被拆掉、迁走了,更难以想象,还能跟国家总统的陵园建在一起。

从这点来看,美国还是很不错的,为一份这样的承诺,坚持了两百多年。这很令人深思,承诺并不仅仅是一句话,承诺了,就一定要做到。

古人也常说,有智慧的人,来到这个世界时做出的承诺,到他离开这个世界的时候,也依然存在;没有智慧的人,承诺就像水上的花纹,说完之后,自己也忘了,别人也忘了。

在世间,人们衡量一个人,也会看他当初的承诺能不能在日后的行动中做到,这是一个重要的评判标准。

如果做不到,只是口头上、理论上说得非常美妙,就成了“知道分子”,不是知识分子,他们知道很多,但在实际行动中是不会去做的。

有这样一个故事:一个专门在海上行船的船长,其实自己没有开过船,但是特别会说,把开船的理论,包括遇到漩涡、急流等等的阻碍怎么办,都讲得非常好。后来,真正开船的人病死了,大家让这个特别会说的人开船,但他只会说,不会做,结果和船一起葬身大海。

佛教的修行也是如此,光停留在口头上,肯定是不行的。理论跟实修,有非常大的差别。

佛教群体中就有一部分这样的人,喜欢讲禅宗、密宗里的最高境界,说得自己好像已经开悟了,但其实连基本的善事也不去做。

唐代诗人白居易曾经亲近鸟窠道林禅师。白居易是个很有思想的文学家,他问禅师什么是佛法,禅师跟他说:“诸恶莫作,诸善奉行”。白居易很失望,觉得这么鼎鼎有名的法师,怎么讲出一个连三岁小孩都懂的道理,多么有失水准,不觉得惭愧吗?他看不上这个回答,言语中有种嘲讽。

鸟窠禅师回答说,是的,这个道理讲出来,可能三岁孩子都懂,但如果真正去实践,恐怕八十岁的老翁也做不到。

修行就是这样,有些人会讲很多大道理,但这些道理跟自己的心是分开的,无法相应。


一旦承诺过

有生之年就应该

铭记于心


摘自索达吉堪布海南大学演讲

     《  做  才  是  得  到  》     



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