诸苦如同梦子死,迷现执实诚疲惫,

是故遭遇违缘时,视为幻相佛子行。

《佛子行》


遇到怨敌损害、邪魔干扰、疾病缠身等时,没有必要特别去执著,因为一切对境,都是心的显现,应该把它们看作幻化。阿底峡尊者曾说:“贪嗔境现时,视为如幻化。”显现任何贪嗔对境时,理应把它当作幻化,不要去执著。《入行论》也说:“不执悦意物,彼为真妙物。”不贪执世俗悦意之物,才是最殊胜的事物。

很多人认为,执著美色、仇恨怨敌才是对的,实际上并不是这样。当我们遭遇种种不幸时,就像在梦中有了孩子,觉得“宝宝特别好看,很可爱、很乖”。后来孩子突然死了,又悲痛万分。然而这都是一场梦,第一自己没生过孩子,第二孩子没有死过,欢喜和痛苦都只是徒劳无益。一旦从梦中醒来,你就知道,一切根本没有发生过。

佛经也说:“如女梦中见,儿生复死亡,生喜死忧伤,诸法如是观。”一个少女梦见自己生了孩子,很欢喜,后来孩子死了,很痛苦,但这些都是不存在的。同样,怨敌攻击我,我嗔恨他,彼此针锋相对、不共戴天,这类事情也全部是幻化。

所以,当最可怕的违缘降临到头上时,一定要把它转为道用,不要把它看得太真了。有的人死了父亲,非常痛苦,觉得这是自己唯一的父亲,从此再也见不到了,想起他生前对自己的疼爱,痛哭流涕。那天我在上海仁济医院,看见一个老太太死了丈夫,不断在那儿哭诉:“我们一起过了53年,以后再也见不到你了,实在不愿意离开你啊!”我当时就想:“已经可以了,在一起生活53年很不错了。”

我们遭受各种违缘时,应该把它观为幻化,虽然显现,但并非实有,这些痛苦暂时在心前出现,可一定会消失的,它只是一种愚痴的实执。寂天菩萨云:“愚痴所执谛,何异幻化物?”愚人所执著的谛实法,全部都不存在,跟幻化没有任何差别。这些教言若能逐渐融入自心,得癌症也好、得艾滋病也罢,面对任何绝境,都不会特别痛苦。因为人生就是一场梦,没有什么好执著的,假如能放下执著,反而能得到解脱。朗日塘巴格西也说:“了知诸法皆如幻,解脱贪执之束缚。”如果能够解脱贪执,就是真正的修行人,不会被世间八法所束缚。

现在有些佛教徒,遇到违缘时特别烦恼:“我学佛很长时间了,为什么还生病啊?”听起来特别可笑。要知道,佛陀并没有说只要学佛就平平安安,永远不生病。轮回的真相就是生老病死,这是谁都要经历的,尤其人类还有八种痛苦,在每个人的身上都会出现。轮回就是痛苦的本性,学了佛以后,并不是不会遇到痛苦,而是因为了知痛苦的如幻如梦,没有实体,在逆境中不会太绝望,在顺境中也不会太傲慢,由此得到了一种自在和快乐。

总之,不要让逆境成了我们修行的障碍。很多人平平安安、顺顺利利时,修行很成功,稍微遇到一点挫折,就马上倒下去了,这是很可惜的,应该学会转为道用。同时,看见别人遭受痛苦时,不要幸灾乐祸,应该尽力帮助。在别人最困难的时候施以援手,他一辈子都不会忘记的。

摘自索达吉堪布《佛子行讲记》


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