问:如何为自己的修行制定一个长期的计划?

索达吉堪布答:世人常言:“一年之计在于春,一日之计在于晨。”未来必须要做的事,智者都会详细地加以观察、抉择、筹划,这也是成事的关键。但所有未来之事现在都要竭力去做吗?这倒未必,因为办什么事都要有一个过程,应时节逢因缘,花开花落自有期,某些事时机尚未成熟就忙着去做往往是徒害无益,且易遭致嘲讽。

修行也是这样,无论修显宗还是密宗必须要有一个次第,若不修加行就直接趋入密法正行是不可能得到真正实益的。并且加行中的积累资粮和忏悔罪业是任何时候都应该修持的,当下即应尽力精勤地去做。而某些修行人一入密乘就忙着修大圆满中最高的法,同时又筹办道场,八方攀缘,以求“即生早日成就”而普度众生。可是计划没有变化快,道场建到一半,法未修成,自己却匆匆往赴中阴后世去了。

因此,我们不要沉溺于空想计划之中,自己的修行要立足于当下,尽可能抓住当下的时间去修法忏罪,积累资粮,要时刻想到自己或许马上会死去,那时如果再后悔惊慌:“唉,我完了,以前干嘛不努力修行呢?”这毫无作用。如果在平时,勤勤恳恳地修法积资,那么死亡降临时就不必去后悔了。修行善法最完美的计划,应该是抓住当下,不让现在的每一分钟浪费,将积资忏罪修行遍满自己的日常生活,对死亡的降临随时都应做好准备。《三昧王经》中说:“三界无常如秋云,有情生死如观戏,有情生命如闪电,迅速流逝如瀑布。”生命实际上如闪电、瀑布一样无常,了解到这点后,每个有心智的人,绝不能悠然懒散地过日子,不去紧迫地修行善法。

——《格言宝藏论》《入行论广释》

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