问:佛教认为人生如梦,难道不是消极吗?这样人生有何意义呢?

索达吉堪布答:其实不能这样想,不管是哪一个国家,在它的文化遗产、文学宝库中,随处可见以梦来诠释人生悲欢离合的深奥之义。战国时期的庄子,一天梦见自己变成蝴蝶,他醒来以后,分不清是蝴蝶变成了现在的庄周,还是庄周变成了刚才的蝴蝶。

人生本来虚幻,跟梦没有任何差别,这一点在《梦与醒的辩论》中有详细阐述,《金刚经》中也说:“一切有为法,如梦幻泡影。”

不论寿命长短,我们临终时就像梦醒来一样,什么利养亲友都带不走。梦里的一切都不可能再现。有些人依靠邪命活在世间,当老板、当领导,表面上看来风光无限,自己也认为好像能活百年千年,所以越富裕越想享受,但身体只有那么大,吃的只有那么多,穿的也只有那几件,为了寻求更多的刺激,就赌博、搞非法行,认为这样活着是一种快乐。然而,跟生活简朴的人比起来,邪命养活的人生前造了无数恶业,死后一定会堕入恶趣,而后者尽管今生没有多大享受,来世却不一定会堕恶趣。这些问题大家值得好好考虑,人活着若造了很多业,肯定没有希望解脱了。

在短暂的人生中,大家应该多积累善法资粮,否则在临终时,就像一个人在路上遇到强盗,身上的金银财宝全给抢光了一样,一切的一切都带不走。唯一能带走的是什么?《涅槃经》中说,善恶之报,如影随形。因此,大家一定要相信因果,万般带不去,唯有业随身,真正了达此理之后,行为必定有所改变。

——《入行论广释》

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