问:有时病中会出现一些让人害怕的鬼神,该怎么消除这种情况?

索达吉堪布答:在没有断除我执之前,外境迷乱显现的魔,杀也杀不了,打也打不倒,压也压不住,赶也赶不走。就像火没有熄灭之前,烟无法灭尽一样,在没有根除内心的傲慢魔之前,由它的功用所产生的外境迷乱显现的鬼神,也不可能消失。

至尊米拉日巴也说:“执魔为魔遭损害,知魔为心获解脱,证魔为空即断法。此魔罗刹男女相,未证之时乃为魔,制造障碍作损害,若证悟魔即本尊,一切悉地从汝生。”意思是说,执著魔是魔,一定会遭受损害;知道魔是自心的幻化,所有恐怖和危害都会自然而然解脱;证悟魔是空性,这就是所谓的断法。这些现男女相的魔、罗刹,在没有证悟空性之时就是所谓的魔,它们也会制造各种障碍而作损害;如果一旦证悟“魔除自心以外一无所有”,就会了知魔是本尊,那时魔不但不会作害,一切悉地都会从魔中产生。

在平时生活中,我们经常会出现“是不是有魔障”、“是不是有鬼神作害”等分别念,此时应向往昔噶当派和宁玛派的大德学习,好好运用这种机会,一定要认识自己分别念的体性——本体空性、自性光明、大悲周遍,那时魔众就变成了真正的智慧本尊。

比如,眼前这个花,若认识它的本性是空性,对修行就有很大利益;若出现一些颠倒分别念,把它看成特别可怕的一种景象,对身心都会产生负面影响。特别是人在生病时,经常会出现一些迷乱现象,此时一定要祈祷上师三宝,并了知是自心的光明,安住在这样的境界中,那时所有迷乱全部会消失。即使在健康时没有这些现象,也要先有准备,并常观自己的心。

作为修行人,不能天天都在执魔的状态中,应该经常观清净心。一般来说,大多数其他宗教都将一切事业的利齿、粗暴的威力、矛头箭锋指向外面,对外面的怨敌魔障展示降伏事业。有的甚至把自己教徒以外的一切宗教徒都视为仇敌,予以打杀欺压,尤其是为了维护自我,保护自己的宗教,一切异己、特别是伤害过自己的都要消灭。可是我们佛教并非如此,诚如米拉日巴尊者所说:“我们这个教派的宗旨,就是彻底根除我执、抛弃世间八法,令四魔无机可乘、乃至无地自容。”所以,我们是将所有众生、包括伤害自己的鬼神和怨敌,都视为善知识,以自己的身体布施给它们。

其实,这样做,所有违缘、障碍反而自然消失。如果紧紧保护自我,一根汗毛都不让损伤,攻击、伤害反而会越来越多。因此,我们在修行过程中出现一些违缘时,一定要运用这个非常甚深的窍诀:任你说、任你打、任你骂……在这方面,大家一定要想世尊为众生舍弃过多少次身体,这种伟大、高尚的精神在整个世界上无与伦比,它就是大乘佛教的威力所在。

虽然我们还没有达到这种境界,但也要仰慕,不要出现一点点违缘、伤害,就好像在感受撕心裂肺的痛苦一样。其实,这就是我执太重的原因。若我执断了,成千上万魔众对你都不会有任何损害,当然个别大德故意示现以及前世的业缘成熟除外。因此,大家在修行过程中,一定要接受并运用这个珍贵的窍诀。否则,语言再多也苍白无力。因为,只有通过修行才能真正明白——原来大乘佛法就是这样。

——《前行广释》

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