假如一开始就把人生的目标定在钱财、地位上,真正的“我”都丢失了,那又何谈“我”的幸福?

或许有人会想:“佛法经得起观察倒是好事,但这跟我的生活有什么关系呢?”

现在很多人,只关心自己的生活。我去过很多学校,发现好多老师和同学,既不想听佛教的甚深道理,也不想钻研科学方面的知识。他们特别关心的,只是自己的工作、感情、生活;他们特别喜欢听的,也是能解决当下这些问题的教言。

但实际上,如果我们对人生真理拥有正确见解,那像工作、生活中所遇到的任何问题,肯定可以迎刃而解;反之,假如一开始就把人生的目标定在钱财、地位上,真正的“我”都丢失了,那又何谈“我”的幸福?

从前,一位公差押解一名犯了戒规的和尚去京城。路途很远,负责任的公差每天早晨醒来后,都要清点身边的几样东西:第一样是包袱,他们的盘缠、衣服都在里面,当然不能丢;第二样是公文,只有将这份公文交到京师,才算完成任务;第三样是押解的和尚;第四样是自己。

公差天天都清点一遍:“包袱还在,公文还在,和尚还在,我自己也还在。”这才开始出发上路。

日复一日,偏僻的小路上经常只有他们两个在行走,很是寂寞。久而久之,他们彼此互相照应,关系越来越像朋友了。

有一天,风雨交加,赶了一天路的他们饥寒交迫,遂投宿到一家破庙里。和尚对公差说:“不远处有个集市,我给你打点儿酒吧,今天好好放松一下。”听后,公差没在意,打开枷锁放和尚去了。

一会儿,和尚打酒归来,还捎了不少下酒菜。公差喝得酩酊大醉,沉沉地睡了过去。

一看机会来了,和尚就从怀里掏出一把刚买的剃刀,将公差的头剃得精光。然后扒下公差的衣服换上,又将自己的僧衣裹在公差身上,连夜逃走了。

公差浑然不觉,一觉睡到第二天日上三竿,醒来后一摸手边,包袱还在;再看公文,也在;找和尚,竟然不见了。公差抓挠着头皮想:“和尚哪儿去了呢?”猛然发现自个儿头是光的,身上穿着僧衣,于是恍然大悟,原来和尚也在!

前面三样都在,第四样就该找自己了。公差又在庙里庙外四处找,怎么也找不着,心里就纳闷儿了:“和尚还在,可我到哪儿去了?”

现在世间上的很多人,也像这个公差一样,没日没夜地忙着各种琐事,不知不觉中,将自己变成了囚徒,结果“我”却找不到了。

——节选自《残酷才是青春》

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