每个人都难免生老病死,而佛教中,正好有面对这些问题的最好秘诀。你如果用了其它方法都无济于事,那么试一试佛法,又有什么损失呢? 

现在不少人常说:“极乐世界和地狱肯定不存在,因为我没有看到。”

这得一种很荒谬的推理。如果因为自己没有看到,所以就不存在,那世间有许多你见不到的东西,难道它们都不存在吗? 

其实,要想否定一件事,必须要有充分的理由,否则便是谬论。

“文革”期间,有一位老和尚挨批斗,一位领导边打他边说:“你们佛教徒口口声声说极乐世界和地狱,如果有的话,你给我指出来!”

老和尚说:“有是肯定有,但不一定要指出来。”

领导说:“你必须给我指出来!”

老和尚回答:“你们天天骂美帝国主义,那美国存不存在?如果存在,也请给我指出来。”

那个领导气得无话可说,只有用拳头狠狠地打他。

老和尚笑着说:“你现在应该知道了吧,没有看见并不等于不存在,没有看见而存在的东西多着呢!”

“因为没有看见,所以不存在”是一种荒谬的推理。因为凡夫人肉眼的功能本来就有限,故肉眼见不到并不代表没有。

比如空气、电波和细菌,你既看不见,也摸不着,但能不能以此否认它的存在呢?不要说清净刹土和阿弥陀佛,甚至在一个小小的山沟中,也有许多你未曾见过的东西,在一群人中也有你未曾见过的人,既然如此,我们又怎能以没有见到,就否认其它事物的存在呢?

当然,一个人信不信佛教,这个一点也不勉强。佛陀曾说过:“对于不信佛的人,如果非要给他讲法,这大可不必。”然而,每个人都难免生老病死,而佛教中,正好有面对这些问题的最好秘诀。你如果用了其它方法都无济于事,那么试一试佛法,又有什么损失呢?

——节选自《做才是得到》

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