——索达吉堪布2018.04.28第136次网络开示

下个礼拜的课基本上和这个礼拜一样。但有两种可能,一种可能是星期六也许讲、也许不讲,现在还定不下来;还有一种可能是下个礼拜当中,有些课不知道能不能讲,可能会延后,现在不是很清楚,到时候临时通知。《维摩诘经》的两堂课应该没问题——至少第一节课没问题,后面的课就随时关注了。

学院里面的人比较好办一点,可以提前通知。其他比如听《维摩诘经》没有听《孝经》的,或者没有听《大乘经庄严论》、《胜道宝鬘论》的道友,可能下个礼拜要关注一下。具体你要听的课什么时候讲现在还定不下来,我只能97.5%确定《维摩诘经》第一节课应该可以讲,其他的可能会有一些变化。这是一个事情。

还有一个事情,最近我们这边种一些树,有松树、柏树、柳树。男众这边有一辆车,到时候你们可以在自己的院子里、院坝里种。女众这边明天可能下面也有,如果你自己有院子或者你的房子周围有一些比较适合的地方也可以种。种的话需要深挖大概60公分,宽度大概30公分到60公分。我想你们多数人应该会种,实在不行上网查一查——现在全世界的人都这样,不懂的地方就百度搜一下,很简单,对吧?

每个人柏树可以拿三棵,柳树可以拿四棵,松树两棵、杉树一棵,它们是1-2-3-4这样。你们要种的话就尽快。以后如果整个喇荣是在一片森林当中的话,在这里的人就不会有高原反应了,到时候就比较好一点,对吧。想是这样想的,但我看今天喇嘛这边都还没有拿完。你们如果需要的,最好晩上下课之后或者明天早上——有车的话……还是种几棵吧,我的院子里面种了好多,好多年前种的。现在那棵柏树都已经超过房子一两米了,以后找我的话,“就是一棵大的柏树下面那个小房子就是我的”(众笑)开玩笑的,可能还没有那么高,差不多了。

(上师念传承)

冈波巴尊者说,以后没有见过他的人想见他的话,就“见”《解脱庄严论》和《胜道宝鬘论》——不知道你们想不想见一下这个冈波巴尊者?有些人说:“我不认识他。他是不是活佛?如果是活佛的话我想见见他。他是不是很慈悲的?如果是凶巴巴的话,我不想见;如果是笑嘻嘻的,我可以见一见。”——反正你们想见的话,见《胜道宝鬘论》就可以了。

下面我们开始。现在已经8:15了,到9:15才算讲了一个小时,你们要记住。念传承我一般都不算时间,念传承以外要讲一个多小时,这样好一点。

《胜道宝鬘论》里面讲的都是修心方面的教言,我们前面学习了“容易混淆之十法”:成就者和骗子容易混淆,利他和自利容易混淆……确实现在佛教界当中,如果没有很好地去观察,在藏地很容易混淆,汉地也是同样,佛教徒当中还是有很多需要辨别的。希望前面的“容易混淆之十法”——我们修行中很容易混淆的,大家不要混淆了。

今天讲“无误之十法”,没有任何错乱的、错谬的,非常正确的,只要我们选择就对了。也就是完全正确的一些道理。

第一个:“无所贪恋、舍俗出家是无误之举。”

世间的朋友也好,财物也好,自己的地方、家产……所有这些都没有什么可贪执的。轮回都是痛苦的,越执著越增加许许多多的仇怨和痛苦。所以完全看破今生一切的一切,然后舍弃俗家前往寂静的地方出家,这样的行为实际上是无误之举,是没有任何错误的一种选择。

真正看破世间而出家是一个很好的选择,但是大城市里面的很多人可能觉得这是非常错误的。包括很多出家人的家里,已经过了十年二十年,他还认为“我的孩子或者我的亲人,已经选了一个非常错误的路”。其实这只不过是个别人的一种看法而已,真正从功德方面讲,从我们人身的价值方面讲,出家确实是一个非常好的选择。

从我出家的那一天开始到今天,我没有后悔过,也没有觉得自己的选择是错误的,一直没有这样想过。世人虽然有各种不同的评价,但不管怎么样,如果我们自己真的选择了出家的路,并且去闻思修行的话,那这是非常好的一个事情,这是无误之选择。

本师释迦牟尼佛出家的时候,当时的印度,跟我们现在一些人的看法也有比较相同的地方。《佛本行集经》当中有佛陀出家时的一些故事。佛陀当时离开皇宫前往清净地出家的时候,路上和车夫有个对话。当时车夫说,大家多数都认为出家是因为四种原因:第一个是因为老了而出家 ;第二个是因为生病而出家;第三个是因为孤独而出家;第四个是为了获得一些钱财、资具而出家。

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