虚云老和尚复明性法师书

虚云老和尚复明性法师书

明性法师慧鉴:接读来函,备承奖借; 自惭衰老,警惕莫名。只以曹溪旧债未了,在此俟候六祖香灯,徒负虚名,骗了如来饭食数十载。今朽矣,耳目不听其用,却有一点好的,就

虚云老和尚:勿失觉照

虚云老和尚:勿失觉照

理即虽说众生是佛,佛性人人具足,但不是一步可即。古德几十年劳苦修行,于理虽已顿悟,还要渐除习气,因清净本性染了习气就不是佛,习气去了就是佛。既然理即佛了,我们与

虚云老和尚:心田不长无明草,性地常开智慧花

虚云老和尚:心田不长无明草,性地常开智慧花

现在世人多是光头,僧人穿的也是俗服,此外何处与俗人不同呢?古人说:“心田不长无明草,性地常开智慧花。”这就是通长安的大道,也就是与俗人不同处。耕种的人,田里有草

虚云老和尚:偶拈四首

虚云老和尚:偶拈四首

此法妙哉难尽赞,拈来日月作一担。夜来乌龟跳上天,撞倒须弥皆纷散。机宜相契施作为,金鸡因续凤凰啼。普施大地知迟早,群灵醒晦晒日辉。

虚云老和尚:颂华严经偈

虚云老和尚:颂华严经偈

若人欲识佛境界:终日逐波流,还道去寻水。心佛与众生,差别在那里?欲止小儿啼,方便为言说。心意与色空,本如第二月。

虚云老和尚:怎样来学菩萨道?

虚云老和尚:怎样来学菩萨道?

菩萨“菩萨”是印度的梵语,具足说“菩提萨埵”,中华译为“觉有情”,意思就是自觉觉他,自利利他,自度度他,上求佛道,下化众生的道理。那么,怎样叫做自觉觉他呢?菩萨

虚云老和尚终南山入定

虚云老和尚终南山入定

问:“闻说师公在终南山入定十八天,是有心入呢?无心入呢?”答:“有心入定,必不能定;无心入定,如泥木偶像;制心一处,无事不办。”问:“我要学师公入定,请师公传授

虚云老和尚:出家人不能和俗人一样,光为这三个字忙

虚云老和尚:出家人不能和俗人一样,光为这三个字忙

现在时移世易,佛弟子也和世人一样为衣食住而繁忙,耕田插秧一天到晚泡在水里,不泡就没有得食。春时不下种,秋到无苗岂有收?可见一粥一饭,来处不易,要花时间,费工夫,

虚云老和尚:认清主客不为冤

虚云老和尚:认清主客不为冤

用功怎样下手呢?楞严会上憍陈那尊者说“客尘”二字,正是我们初心用功下手处。他说:“譬如行客,投寄旅亭,或宿或食,宿食事毕,俶装前途,不遑安住。若实主人,自无攸往

虚云老和尚:如何对治四种禅病

虚云老和尚:如何对治四种禅病

这二十多天来,诸位一天到晚,起早睡迟,努力用功,结果出不了四种境界。一者,路头还有搞不清的,话头看不上,糊糊涂涂,随众打盹,不是妄想纷飞,就是昏沉摇摆。

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