印光大师:纯心念佛,灯出舍利

印光大师:纯心念佛,灯出舍利

杨佩文,江苏淮安县城人,年四十四岁。今夏六月下旬,以孙未周岁而殇,颇痛惜。一居士劝其入普济莲社念佛,顿生信心,念心颇纯切。​至九月下旬晚课时,见佛前油灯,结一莲

印光大师:提起孝心,熄灭淫心

印光大师:提起孝心,熄灭淫心

天为大父,地为大母。一切男女,皆天地之子女,皆吾之同胞。既是同胞,当尽友爱,保护扶持,以期各得其所。如是,则为天地之肖子,无忝所生矣。《四十二章经》示人见诸女云

印光大师:凡事以诚为者,决定有好结果

印光大师:凡事以诚为者,决定有好结果

世有好名之人,事事要冒假名,事事不修实行。不知名为实之宾,实充而名自着,何可用意邀求?邀求之名,一时或可悦人耳目,后来必受人人唾骂。

虚云老和尚:说法利人,要以身作则

虚云老和尚:说法利人,要以身作则

佛法教典所说,凡讲行持,离不了信、解、行、证四字。经云:"信为道源功德母。"信者,信心也。《华严经》上菩萨位次,由初信到十信,信个什么呢?信如来妙法,一言半句,

印光大师:认真修持,以转前业

印光大师:认真修持,以转前业

人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过,则便不及前生所培。是以要认真修持,以转前业也。

虚云老和尚:反闻闻自性即是参话头

虚云老和尚:反闻闻自性即是参话头

我们要知道,所谓照顾话头,所谓反闻自性,绝对不是用眼睛来看,也不是用耳朵来听。若用眼睛来看,或耳朵来听,便是循声逐色,被物所转,叫做顺流;若单单的的一念在“不生

印光大师:处世清净如莲华,生在淤泥不染尘

印光大师:处世清净如莲华,生在淤泥不染尘

一切众生,轮回六道。生死死生,生生死死。久经长劫,不能出离。如蛾赴灯,自取烧爇。如蚕作茧,自致缠缚。溯其本因,皆由不知自己一念心性,本来是佛。迷心逐境,背觉合尘

宣化上人:先破我执,后破法执

宣化上人:先破我执,后破法执

佛说三藏十二部的经典,无非是教人破执着。可是我们偏偏不听佛的教诲,要做佛的叛徒,总是执着一个“我”,我相不空,人相不空,众生相也不空,寿者相更不空,执着四相舍不

《西藏生死书》第九章第五节 加持之流​

《西藏生死书》第九章第五节 加持之流​

我所证悟的一切,都是来自我对上师的恭敬。当我继续传法时,我逐渐谦卑而惊奇地觉察到他们的加持力如何影响我。没有他们的加持,我是微不足道的,如果有什么我觉得能够做的

《西藏生死书》第八章第八节 修行道上的疑问​

《西藏生死书》第八章第八节 修行道上的疑问​

我们的社会提倡机伶而非智慧,颂扬我们的聪明才智中最为肤浅、粗糙和最没有用的层面。我们已经变得假“精明”和神经质,以致于把怀疑本身当作真理:怀疑只不过是自我拼命抗

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