《论语》第五篇:《公冶长》二十三

《论语》第五篇:《公冶长》二十三

这一章里,孔子主要称赞的是伯夷叔齐的“不念旧恶”。伯夷、叔齐认为周武王伐纣是“以暴易暴”,既反对周武王,又反对殷纣王,但为了维护君臣之礼,他还是阻拦武王伐纣,最

《论语》第五篇:《公冶长》二十二

《论语》第五篇:《公冶长》二十二

孔子说这段话时,正当鲁国季康子执政,欲召冉求回去,协助办理政务。所以,孔子说回去吧,去为官从政,实现他们的抱负。但同时又指出他在鲁国的学生尚存在的问题:行为粗率

《论语》第五篇:《公冶长》二十一

《论语》第五篇:《公冶长》二十一

宁武子是一个处世为官有方的大夫。当形势好转,对他有利时,他就充分发挥自己的聪明智慧,为卫国的政治竭力尽忠。当形势恶化,对他不利时,他就退居幕后或处处装傻,以便等

《论语》第五篇:《公冶长》二十

《论语》第五篇:《公冶长》二十

凡事三思,一般总是利多弊少,为什么孔子听说以后,并不同意季文子的这种做法呢?

八首佛性诗词,一首一境界

八首佛性诗词,一首一境界

慧能大师在《六祖坛经》里面说:圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。心外无佛,自己纯真的本性就是佛。把心治好,有清净正直的思惟,有善良的言行,有知足常乐的心态,我们的

王阳明:有良知的你,并非一无是处

王阳明:有良知的你,并非一无是处

一颗纯粹真诚的心,拿玉石来做比喻,就是纯,无瑕疵。心无瑕疵,即心中无贼。能看透世事者,心中自然无贼;能心无疑惑者,心中自然无贼;能心地坦然者,心中自然无贼。诱惑

有诚才有智慧,无诚只是小聪明

有诚才有智慧,无诚只是小聪明

王阳明认为惟天下之至诚,然后能立天下之大本。在他看来,“诚”是一个非常重要的字。做事情,必须要先有诚意,然后才能在事物上格致,否则就会无从下手。所以,在做任何事

知而不行,只是未知

知而不行,只是未知

生活中经常碰到这种人,他们有很多知识,知道很多道理,但却从未按照那些道德箴言,那些知识去做事。王阳明认为,他们其实是不知。比如一个儿子自以为知道什么是孝道,但是

愚人求知识,高人悟学问

愚人求知识,高人悟学问

王阳明回答说:“只要晓得,如何要记得?要晓得已是落第二义了,只要明得自家本体。若徒要记得,便不晓得;若徒要晓得,便明不得自家的本体。”

咀嚼菜根:严于出入,谨于交游

咀嚼菜根:严于出入,谨于交游

教育弟子就好像抚养闺中的女儿一样,最重要的是严格管理其生活起居,注意他所结交的朋友。一旦让他结交了品行不端的朋友,就好像在肥沃的土地中播下了一颗不良的种子,最终

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