《论语》第七篇:《述而》六

《论语》第七篇:《述而》六

《礼记•学记》曾说:“不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其及而信其道,是以虽离师辅而不反也。”这个解释阐明了

《论语》第七篇:《述而》五

《论语》第七篇:《述而》五

周公是中国古代的“圣人”之一,孔子自称他继承了自尧舜禹汤文武周公以来的道统,肩负着光大古代文化的重任。这句话,表明了孔子对周公的崇敬和思念,也反映了他对周礼的崇

《论语》第七篇:《述而》四

《论语》第七篇:《述而》四

孔子闲居在家里的时候,衣冠楚楚,仪态温和舒畅,悠闲自在。

《论语》第七篇:《述而》三

《论语》第七篇:《述而》三

春秋末年,天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责,对此,他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论,在他看来,三者之间也有内在联系,因

《论语》第七篇:《述而》二

《论语》第七篇:《述而》二

这一章紧接前一章的内容,继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作,信而好古”,此章则说他“学而不厌,诲人不倦”;反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育

《二规教言论》节选八

《二规教言论》节选八

所谓出世间佛法的高深境界,一定要建立在世间人规的基础上,倘若连最基本的善良人格都没有,佛法是根本谈不上的。

《二规教言论》节选七

《二规教言论》节选七

高尚行为,可分为世间的高尚行为、出世间的高尚行为,世法乃为佛法的根本,如果没有世间的高尚行为,高深的佛法境界是谈不上的。

《二规教言论》节选六

《二规教言论》节选六

重视因果极为重要,得一世人身很不容易,不敢说每个人都成为了不起的大成就者,但最起码,我们也要做一个好人!

《二规教言论》节选五

《二规教言论》节选五

总的来讲,世间行为有两种,一是高尚的行为,一是卑劣的行为。如果行持高尚的行为,即生中快乐,来世也会快乐;如果行持卑劣的行为,即生中痛苦,来世也会痛苦。

《二规教言论》节选四

《二规教言论》节选四

各位一定要重视这部论典,为什么呢?因为我们都希望自己变成一个好修行人,之所以无法做到,所作所为不成功、不顺利,就是没有得到护法神和天尊的加持。

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